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接下来的一切发展就变得非常容易了。
“我名正言顺的陆续捐赠给他一些看起来市值很高的金融资产。”
这些牧师早就“脱实向虚”
多年，金融领域对他们来说根本不陌生。
“再让其他人从其他途径捐赠给他更多的金融资产，并留给他足够的时间，让他自己去观察资产中的潜力。”
潜力当然可以“打造”
，甚至就连市场预期都可以“管理”
。
“他很快就发现哪些资产在逐渐走低，哪些则有大涨的潜力，自然不会留着赔本的东西。”
根本不用他们亲自出手，牧师自己就把其他方向的钱全都集中了起来，投入最有潜力的那些金融资产里。”
资产一旦集中，就意味着风险也集中了，自然就容易下手了。
“反正无论正负都是以我的资金在做中轴支点。”
当杠杆被翘得足够高，只要抽走支点，就能让一切倾塌。
“可怜的神棍就此背上了八位数的负债。”
可一切都是他自己的决定，完全无法谴责谁。
“他开始思考着如何勒索信徒中最有钱的我，对我重复之前对付我外婆的手段，不断向我阐述我的罪孽多么深重，让我用帮他还债的方式进行忏悔与赎罪。”
可在无神论者面前，这套说辞显得是如此可笑。
“我假装不经意在他面前来不及关掉一个视频，让他看到了他和信徒夫妇的孩子一名小男孩单独相处的视频，在他以为我会以此做要挟的时候，我却对他说这肯定是误会，还表示对他的信任，夸赞他虔诚、善良，始终在尽心竭力的帮助所有罪人，任何人都不应该怀疑他高尚的品格。”
毕竟任何人都没必要怀疑根本没有的东西。
“他亲眼看着我删除了视频，清空了硬盘，还不相信。
我干脆把设备给他检查，他才彻底放下心来。”
谢藤其实早已经把所有视频与牧师的信徒们进行了分享。
“他终于再度相信了我的信仰虔诚度，我则继续诚心地祈祷他能帮我赎罪。”
只是这次他提出了一个附加的小条件。
“为了表达自己的忏悔之心，我会按照次数来进行捐赠，只不过必须由我来指定赎罪的方式。”
他替牧师选择了一个更加简单，也更为痛苦的方法。
“‘中世纪的修士们不是都喜欢自我鞭挞来忏悔罪孽么’我这样问他，我请求他让我购买赎罪卷，让他替我赎罪。”
谢藤古怪地笑了一下。
“他开始并不愿意在自己的身上重复中世纪的赎罪过程，直到我开出一个适合的价码。
为了满足他那些可怜的控制欲，我还亲口告诉他：‘我好痛苦，我感觉自己身上的罪孽变得更重了，我需要你的救赎，神啊，宽恕我吧’之类的无聊说辞，同时引爆之前埋下的雷。”
前来追债的人、不经意展露的小把柄、有限的小额捐赠、其他信徒的背离以及其他，足够让牧师逐渐失去除谢藤以外的其他支持。
“可就算他把自己鞭挞得血肉模糊，也没有失去贪婪的本性。”
一切如谢藤所料。
“既然他不想失去所拥有的一切，只能选择依附我。”
但时间不久，作为玩弄信仰的人，牧师就察觉到不对劲的地方。
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