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1340 番佛法言(第9页)

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此刻看到法师不问是非、不辨因果的便答应了皇后的请求,这比丘尼便有些忧虑并不喜,强忍再三,还是忍不住说道:“法师方才所为,是业障自揽,是以身涉险,这难道也是佛法所教?”

佛图澄闻言后又笑起来:“教授你们戒律,让你们踵佛迹行,这是方便法门。

但除此之外,仍须慧性打磨,才知法有可效,亦有不可效。

法王割肉饲鹰,因为他是法王,神通堪于业力。

你们若也踵此而行,那么你们就死了,这就是愚法。

佛有三千样貌,但慧性映衬多少,终究还是要看你们各自灵光打磨剔透与否。”

“皇后母子求告于我,是求方面。

我不问缘由与其方便,这是在为我自己积攒方便。

至于这当中包藏的祸患,那是我受此方便该受的刁难。

我贪于方便,所以受于刁难,这也是得失取舍应有的道理。

至于将要因此毁于形骸,坦然受之即可,也不必因此忧怅,毕竟方便是我自享,祸福也非人强加于我。”

讲到这里,佛图澄又不乏惋惜的望向众弟子,说道:“我与你等,或要缘止于未远。

临别在即,还是一言有赠,佛法番说,自边陲而入中土,骤然昌于此世,也是我等沙门因趁诸胡窃国方便之门。

你们能见我一身之方便祸患,以小度大,应该能见我等沙门得于方便之后的祸患未远。

法昌之后,灭法未远,届时是要自守还是自弃,我这里也都不作劝告,还是要靠你们各自。”

众僧尼听到这话,一时间神色都有惶恐,他们自然也能听出佛图澄言外潜意,那就是并不看好羯国未来前程。

他们的佛法是羯主大力推崇才昌盛于河北,一旦王师光复此境,可想而知对他们会是怎样的态度。

“难道就没有办法渡过此劫?我等终日恭顺礼佛,当此法衰之际,难道众佛就不体恤信众悲苦?”

有弟子忍不住开口问道。

佛图澄则叹息道:“佛之宏大,并不因我等礼恭与否而有增色减色。

而我等礼佛,所为终究还是为求自身解脱。

应劫的是我等各自,而非早得解脱的佛陀。

佛法需信,而非恃。

劫难临头,你们能得于几分的解脱,则能受几分的自得。

至于我,余心自在,唯此老朽之躯以待劫临而已。”

待见众人终究还是忧怅不喜,佛图澄还是又说道:“佛存于超脱,法在于天地,这不是人心取舍就能改变的事情。

即便来年南土之主将要禁灭诸法,但他能毁的只是僧,不是佛。

寒冬陡临,多有草木凋零保全生气,但也有青松绿柏忍冬而生。

所谓的法,就是在教人自度,术在法中,法言尚且不能领会通透,又有什么面目乞求神佛庇护?”

言及于此,佛图澄便也不再多说。

事实上他能讲的还有很多,比如他自身的经历,就是求生于乱世一个典范,但道理无论讲得如何通透,终究还是要看各人领会。

应劫者终究还是各自,佛能授予法,但却不会代于行。

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