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何章一脸巴结的样子，笑嘿嘿的道：“属下听吴伯说府中无鼓，所以特意命将作府打制了一架鼓。”
李阳一头雾水：“我这是镇国君府，又不是郡县衙门，要鼓有何用？”
这话却是换来了吴伯和何章诧异的眼神，吴伯道：“老爷，年关将至，无鼓如何驱逐疫疠之鬼？”
自从李阳娶妻后，吴伯就不再称李阳为公子了，而是改口称老爷。
李阳一听，恍然大悟。
原来，这鼓是用来驱逐疫疠之鬼的。
用过世的话来说，就是过年用来赶跑年兽用的。
除夕，相传在尧舜時期已有过年的习俗，但称呼不相同。
在《尔雅·释天》中记载到：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。
“所以，在秦朝时，已经有过年的习俗了。
除夕是一年的最后一天，据吕不韦编写的《吕氏春秋季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疠之鬼”
，这就是“除夕”
节令的由来。
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春节前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，在除夕前页那天悬挂在门前，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。
到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，提上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪驱鬼，这就是最初的桃符。
关于桃木有辟邪作用的记载，最早源自《左传》，里面记载了古人用桃木做得弓进行除灾仪式。
《庄子》载：“插桃枝于户，连灰其下。
童子入而不畏，而鬼畏之。”
由此可见古人对桃木的特殊信仰源自于春秋战国时期。
如《战国策齐策三》说孟尝君打算入秦时，苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言，劝止他，其中有土偶人语桃梗：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人。”
可知战国时代已有削桃木为人的做法。
先秦认为春节是不吉利的日子，这天还会举行傩舞，驱鬼辟邪。
扫尘聚宴，祭祀先祖。
何章将鼓摆在了院门口，又将桃木刻制的桃符挂在府门两旁，还不忘表功道：“大人，这桃符是用难得的五百年桃木所制，驱逐疫疠之鬼那是普通桃符不可比拟之。”
李阳虽然不信这些玩意，但念及其一片用心的份上，还是夸了他一句“费心了”
。
不过，想到锣鼓制作不易，而且桃符也是制作费时费力，李阳倒是觉得是时候改变一下秦朝对过年的习俗了。
比如，后世的春联、鞭炮就很不错嘛。
嗯，看来是时候该发明火药了！
想到于此，李阳便对何章道：“何章，其实有一种东西，它的动静响声可是比敲锣打鼓要大的多啊！”
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