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这些灯塔学派的人，语言都充满着不屑。
直到一个少年走到面前，拿出了邀请函，签下名字。
一旁的侍者问候道：“顾真先生，您的位置在第七排，您那边请。”
顾真回头瞧了他们一眼，才径直走入会场。
刚才的学者们顿时闭上了嘴上巴，用警惕的目光，审视着顾真。
语言上的不屑，只是他们表明立场的一种方式。
并不是真的看低顾真，毕竟顾真早已用论文证明了他的实力。
同时在会场内的华夏学者们，看见顾真出现，心里也暗暗松了一口气。
但是和灯塔学派的敌意不同，华夏学者的眼光都带着鼓励的意味。
等到受邀学者们都到齐以后，这场学术交流会才正式开始。
艾柯博士是这场交流会的发起人，由他第一位进行学术演讲。
按照会议流程上的安排，一共会有五位学者进行学术演讲。
前面四位，全部都是灯塔学派的人，最后一位，则就是顾真。
站在演讲台上的艾柯博士，显得非常从容淡定。
作为知名学者，他学术演讲的经历十分丰富，更正对今天的学术交流，做了充足的准备。
对着台下的一众学者侃侃而谈，锐利的目光却始终放在顾真的身上。
《论灯塔文明的唯一性》。
这就是艾柯博士，学术演讲的主题，目的性十分明确。
在整个演讲的过程当中，华夏学者们的脸色都不太好，而灯塔学派的学者则表示十分支持。
在艾柯博士演讲结束，鞠躬道谢后，会场中响起了热烈的掌声。
接下来三位灯塔学派的学者，也都接连登场。
《从灯塔字母看史前文字》
《灯塔文明的科技水平》
《古亚洲流浪文明的研究》
每位上台进行学术演讲的学者，清一色都是考古学的博士。
虽然后面三位，名气没有艾柯博士大，但学术地位也是实打实的。
并且四位学者的学术演讲，完全就是一个体系，从各方证明了华夏文明，以及华夏文字是不会存在的。
或许古亚洲的流浪文明中，有一个叫作华夏。
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