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“
陆凤秋闻言，不禁笑了起来。
“动乱产生于人心，天下动乱之所以此起彼伏，屡禁不止，是因为人心变化莫测。”
“也是因为私欲在作祟。”
“《道德经》之中之所以要无为不争，是因为君王所争的是天下，诸侯所争的是疆土，大臣所争的是权力。”
“士人所争的是地位，百姓所争的是衣食，其所争虽都有不同。”
“但都是为了私欲，君王诸侯大夫之争，导致天下动乱。”
“士人百姓之争，促使人心变恶。”
“私欲是乱恶之源，只有知足，寡欲，才会无争。”
“无争，天下才会无乱、无恶。”
“太古时，天地初开，小国寡民，人人相邻而居，却能做到鸡犬之声相闻，老死不相往来，天下清净无事。”
“然而，当今天下，却是不可能回到太古之时那种老死不相往来的状态，因为当今天下已经不是小国寡民，而是大国争锋。”
“单单是大千世界，百姓便有亿万之众。”
“所以，要天下没有战乱，便要无为不争。”
梵云涛不禁冷笑道：“人心莫测，想要做到无为不争，何其难也。”
陆凤秋微微颔首，道：“梵家主此言倒是在理。”
“人心的确莫测，想要做到无为不争，的确很难，便是连贫道尚且没有修行到这般无为不争之境界。”
“但在贫道看来，所谓活着的乐趣。”
“便在于无拘无束，随其自然，任性而为。”
“是任性而为，而非妄为。”
“礼法束缚人的本性。”
“令人无所措手足，如同笼中之鸟。
“
“人既然生存于天地之间，就应该以天地宇宙为生存的法则。”
“为什么还要人为的制定那些逆乎自然，扼杀人性的多余礼制呢？”
“于是也就引申出这样一个道理，人的生存应该以大地为法则，而大地是以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则，说到底，一切应该顺乎自然。”
“顺乎自然，即为无为之道。”
“贫道从不认为礼法无效，但敢问梵家主，梵州可是真正的太平盛世？梵家在梵州可真正做到了礼乐治世？“
“梵家主可曾做到礼法为本？”
“梵家可曾真正的继承了梵子的理念和遗志？”
“恐怕未必吧。”
梵云涛闻言，一时间语塞不止。
只听得陆凤秋高声道：”
梵家主若是真正的有礼之士，恐怕今日就不会出现在这青云峰上。
“
“梵家主之所以出现在这青云峰上，不过是想打压贫道而已。”
“说到底，还是梵家主的私欲在作祟。”
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