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就有人传说，因为乔氏到了燕城，燕氏父子才富裕的。
这话还有辅证，就是燕少城主府的历年都有人远远对乔氏叩拜。
然后还有各种乔氏的传说。
第五百一十二章远游
在燕城这样的传说已经很久了，不过燕城的氏族们都当做笑谈，因为燕氏父子的态度都很明确，少城主夫人更是除了机关术，万事都不上心的。
一点要把自己捧上神坛的意思都没有，虽然与祭祀大人走动的比较好，可人家那也是长辈提携晚辈而已，
燕氏父子那是一心一意的推崇科学论，祭祀从神山上走下来以后，燕城的丰收宴上，城主大人都说过，这不过是为了来年图个好兆头，让百姓能够分享一下丰收的喜悦而已，
燕城的丰收都是百姓的汗水还有咱们燕城上下一心换来的。
虽然没说拜神没有用，可意思也差多不多到了。
就连祭祀大人都在丰收宴上，笑意潺潺，身上一股子烟火气，一下子就从神坛上走下来了，走到了平头百姓里面。
所以燕城现在就是学子们推崇的科学时代，让其乔木说就是土科学时代。
追求科学的过程中。
也有人在燕城煽动学子，百姓的情绪，说祭祀都走下神坛，非得推崇科学论，是不是燕城已经是被神给抛弃了，
神弃之地，燕城恐怕有大难临头。
这话都没能等传到官府，挑拨，凑事的人就被百姓同学子给拍在大街上了。
没打死那是燕城百姓，想要揪出幕后黑手呢。
家家有余粮，人人有盼头，这要是神弃之地，他们就是做神弃之民又如何。
这且不说，大齐多辽阔的疆域，那些被成为被神眷顾的地方，又是个什么样子，有他们燕城富足吗，有他们燕城喜乐吗，关键是有他们燕城太平吗，
从未听说过这样的地方是悲哀称作神弃之地的。
所以这人肯定是包藏祸心，其心可诛。
看看从秦地出来的那些流民都过得是什么样的日子，那些流民中分散在各地的匠人早就绘声绘色的分享过，他们一路逃荒来燕城时候的艰辛，还有各地见闻，
大家对流民，战乱地方的生活早就感同身受。
宁为太平狗不为乱世人，想让他燕城百姓流离失所，那肯定是不能容忍的。
打，必须狠狠地打。
跟过街老鼠一样，在燕城两个容身之地都没有，别说蛊惑人心了。
等包藏祸心的苦主，告上官府的时候，官员都不知道这案子如何宣判，这百姓的警惕性也太高了。
都不用官府出手了。
打人肯定是不对，可这被众人指称包藏祸心，打死都在所不惜的苦主，也真是公平不起来，
有古稀老丈，杵着拐杖在朝堂上在公堂上，挺身而出，掉半口牙的漏风嘴唇叫嚣：“打死这为害燕城的祸患，老夫也不叫上官为难，老夫把罪认下。”
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