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’
‘这位迦叶尊者，却似乎是在被天地一点点抹去自己的存在与道理。
’
世尊释迦牟尼佛已然证道，于这一整个诸天寰宇来说，他便是道。
大道永存于世，乃天地演化的根基所在，历万劫而不磨。
故而只要此间寰宇还有生灵，纵然世尊释迦牟尼佛不曾特意渲染普告众生，众生依然铭记他的存在，有他的故事传世。
即便世界进入末法时代，即便有大魔倾覆佛门道果，也只能是扭曲他的道理，侵扰僧众，不能真正抹去这位世尊的存在。
哪怕是天地本身，也做不到。
而那位迦叶尊者，旁的先且不提，单只说佛门这段拈花一笑的公案。
这段公案有两位主角，世尊释迦牟尼佛和他。
世尊释迦牟尼佛历万劫且不磨，天地无从扭曲他的存在，世人也依然知晓他是万佛之师。
但这位迦叶尊者呢？
他的名号被模糊，甚至隐隐被阿难尊者所取代，就连他们妙音寺这样的禅宗支脉，也在无知无觉中疏忽他的存在
这不是他正从天地间渐渐消失隐遁，又是什么？
不过看普陀山法会上各位佛陀、菩萨乃至罗汉金刚们的样子，他们似乎并没有受到影响。
是因为那位迦叶尊者的情况只是初显征兆，还没有真正恶化，所以才是现在这个样子的吗？
那么，到底又是怎么会出现这种状况的呢？
佛身皱眉想了想，与本尊和魔身道，‘我读《金刚般若波罗蜜经》，知《金刚般若波罗蜜经》中通篇都在说空。
但在我看来，这个空，非是旁人所谬解的空，而是除心外无物，除我外无物，不为外物所动，不为表相所扰的空。
’
‘《金刚般若波罗蜜经》说空，但于空无中却存在一个亘古唯一，不增不减的我。
’
‘这我乃为本我，非是表我。
’
净涪本尊与魔身认真地听着佛身的解说，全然没有打扰他，也不去提醒他此刻眉心处泛起的金色佛光。
这是在佛身拂去一层尘埃之后，他所真正显露出来的佛理道则。
是他日后真正的佛理根基所在。
佛身对这些外相的变化全然没有察觉，仍然认真地与净涪本尊和魔身两人解说，但即便是这样，他此刻也不免觉得自己的思路实在是越来越顺畅，几乎不用他如何去组织语言，便能精到且准确地表达自己的意思。
说到最后，佛身仿佛也是真的有了感应，说出的话少了几分不确定。
‘那位迦叶尊者这次破关，真正需要对抗的其实不是这方天地，而是他自己这么多年来修持的佛理。
’
‘他需要在他多年参悟的空无佛理中照见本我。
’
‘而他所照见的本我还需要非常的坚固、清晰、明亮，这样他才能经得住这空无佛理的摧磨，让本我性光照彻天地，真正在天地间烙下他的刻印。
’
这样一口气将话说完之后，净涪佛身才仿佛终于回过神来一样，‘应该是这样的？’
魔身哼笑了一声，‘什么应该是应该不是？是就是，不是就不是。
说什么应该不应该。
’
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