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就像是《法相天地》的修持，而今是六道真形图录并驾齐驱的兼修一般。
楚维阳真实的修为，也将在第六炼与第七炼之间共同兼修。
当然，考量到进程，也许楚维阳尤还在填补功果中的“海眼漩涡”
的时候，第六炼便已经自然而然的修持圆融。
不过再考量到，楚维阳准备着手在第七炼的时候，将地师一脉的修法，以《煅真经》为主体，修持出真形图录来。
而在这一道之中，不说琅嬛篆种本身便是无上级数的符箓篆纹，连带着金红幡旗也早已经被淳于芷熔炼成了法宝。
这样一来，宋清溪浑似是成了某种“试验品”
，先一步印证了金丹大修士寄托的法宝能否与真形图“人器合一”
。
这又是准备早已经在昔日里做下诸般，而今只待收获的一条道途。
这样看，似乎需要楚维阳去做的，便只剩了一路横推星河，进而有条不紊的进行炼法，便足够在这一条道途上走到完美与圆融的那一步。
楚维阳思量着，倘若自己行动足够快的话，或许会出现奇景，当自己第七炼都修持完毕的时候，或许第六炼都还在奔向尽头的路上。
这样看，只希望剑宗的大修士宋清溪，在外海这场灾劫之中的杀伐进程能够迅猛些。
她这哪里是在为自己挣命，这分明是在为楚维阳挣道！
而此刻，当楚维阳将两道法相尽皆显照出来，进而寄托在那形而上的领域之中进行自行运转《法相天地》妙法的修持，进而自己的肉身道躯，一道真形图都不曾显照的立身在这试炼一界之中的时候，楚维阳遂也感触到了某种难以言喻的松弛感。
这并非是楚维阳的错觉。
毕竟，对于丹胎境界的修士而言，真形道途本就是过分超卓于寻常的高道妙法，楚维阳的修持方式，不论是九炼还是菁华与道果之力的用法，都显得过分超纲了。
寻常修士九炼丹胎而证就金丹境界，讲求的是层层累积之后厚积薄发的过程。
每一炼看似是在从头开始，实则是将前一炼紧紧压缩成自己的底蕴。
可是如同楚维阳这样，每一炼都几乎压无可压，那么底蕴的累积本身，便会陡然间显照出浑厚的厚度来。
事实上，错非是昔日便将法相道童子显照并且寄托出来。
楚维阳之后的三炼，便已经无法再做到真正的从头开始了，这诚然是底蕴浑厚的妙处，但也意味着之后的几炼，极难有余裕从头再来，进而做到尽善尽美。
那么底蕴浑厚的妙处，便要成为楚维阳九炼的进程之中的恒久有缺。
这些昔日道童子法相显照而出的时候，楚维阳未曾有过真切的感触。
但是今日，道衡子法相显照寄托而出的时候，楚维阳的感触便陡然间明晰起来。
那种松弛感，意味着某一部分底蕴的暂时隔绝，意味着楚维阳又可以借着这种松弛感，走上“从头开始”
的路。
而这样的变化，冥冥之中遂也带给楚维阳某种感触——
丹胎境界的修持道途本身，哪怕是真形道途这样超卓的高道妙法，其修持本身的诸般阻碍已经被楚维阳尽皆扫除。
摆在他面前，直通往九炼丹胎顶峰处的，尽皆是一条通衢的路。
但也许正是因为道法本身的过分超卓，也许真正的，楚维阳修道以来的最大的瓶颈与阻碍，将会出现在驻足在九炼丹胎的顶峰，进而朝着金丹境界跃出那一步的过程之中。
过分浑厚的底蕴，也许会使得九炼的融合本身难度骤增。
古往今来诸修都尽皆知晓，驻足在丹胎境界的巅峰，跃出藩篱去，便是证道金丹。
可是从来没有先贤留驻的书经与手札告诉楚维阳，当九炼本身的浑厚底蕴只是累积在一起，便要超卓去丹胎境界巅峰的藩篱，楚维阳证道金丹的那一步，又该如何去跃出。
当然，那大抵会是幸福的烦恼。
一旦做到，楚维阳也将会是古往今来无可辩驳的丹胎境界第一人！
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