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这对高长松来说是个新名词，他绞尽脑汁搜索记忆，都没找到相关内容。
那磨喝乐到底是什么呢？追根溯源，这是个梵语词汇，磨喝乐本来是指是释伽牟尼的儿子，但在传入中国后，也不知是如何演化的，最后竟然变成了七夕节时供奉牛郎、织女的粘土人偶。
高长松：！
！
！
不是，这咋演化，也差得太太太太太多了吧！
而且，供奉牛郎织女的陶土小人，那也不应该能跑吧？
钟离珺：什么，磨喝乐不能跑吗？
高长松为这离谱的粘土人而震惊，他决定去看看，但在此之前，他终于明白为何大安城会如此热闹了，是因为乞巧节啊！
*
乞巧节即七夕节，唐代时，七夕活动还是很单一的，节日的重头戏在女孩儿身上。
女子有个活动，即拿着线头对照月光穿针眼，都说“乞巧”
“乞巧”
，谁先穿过针眼，那就是得巧。
男子也不是没有活动，传说中七月七是魁星的生日，大凡是想要读书考取功名的，都少不得要拜上一拜，以求考运亨通。
以上这些，那都是唐代的，你说宋，又是另一回事了。
在这大安城中，七夕节俨然成为了全民狂欢的节日，卖磨喝乐是最基础的。
民间百姓买对陶土的凑热闹，有些聪明的商贩为将磨喝乐高价卖给贵人，用象牙雕刻人偶身，用宝石装点衣着，极尽奢华之能。
当然咯，哪怕卖得再贵也是有人买账的。
除了磨喝乐还有各色应季的瓜果，甚至有心灵手巧的商贩将瓜雕成“花瓜”
等，至于什么针线、酒炙等，吃的用的穿的都有卖，倒不如说七夕成了这儿的购物狂欢日了。
高长松始终顾念着那会跑会跳的小粘土人，他在街道上左右张望着找。
愈往深里走越容易看见遍地的磨喝乐摊。
这是种七夕专供的小陶土人，很少有铺席一年四季都卖磨喝乐，甚至有很多修士，是挑担卖磨喝乐的。
然后他发现，这群磨喝乐会动。
不，不全是所有的磨喝了，但真的有很多都会动啊！
高长松倒吸一口冷气，这这这、这是什么黑科技！
他当即回头问钟离珺：“郎君，那些磨喝乐怎会动？”
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