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“八岁了。
我看钢琴是走不通了，打算另外换个兴趣班。”
邻居说，“你们这些年轻人不懂家长有多辛苦，像你这样跑出来，家里都急死了。
等你以后有孩子就知道了。”
梁泊言喜欢听这种笑话，他就可以随即说：“我爸在牢里，我妈也去世了。”
这就是语言上的蒙太奇手法，他不会讲，他爸坐牢和他妈去世之间，隔了二三十年。
梁幻死的时候已经六十出头，固然算不上高寿，但起码也过了许多年的好日子，用一个尚未签订引渡协议的国籍，过着还不错的日子。
他要真的有孩子，那可能过不了政审，考不了公。
看邻居露出有几分惊恐的眼神，梁泊言又补充了一句：“行贿罪。”
真是奇怪，都是犯罪，但似乎这样的经济犯罪比起抢劫杀人这些暴力行为要好一些，邻居明显松弛了几分，甚至说：“你妈妈也是冲动了……就这么把你一个人丢下了。”
“不会啊，现在不是有你送的钢琴了嘛。”
梁泊言夸赞了一句，“其实我更擅长唱歌，看你这么大方，我免费送你首歌……”
“我要去接孩子放学了。”
对方却没有领情，不但走得飞快，还跟梁泊言叮嘱，“你还是上个学吧！
去唱歌人家也得要九年义务教育毕了业的！”
这一天天的。
梁泊言有些忧愁，想起李昭走之前也是骤然指责他为什么不去学习，今天又被隔壁楼的邻居一通说。
看来，得到年轻身体的同时，也要继承年轻人的烦恼。
甚至会让梁泊言想起，他真正的十六岁时，正在干些什么，有没有专注学习。
香港因为长久被英国殖民，受天主教和基督教影响极深。
他读的也是教会学校，有一门专门的课程便是圣经课，从小学到大，遇上特别的节日，还要去教堂。
他挺乐意去，有圣餐可以领。
梁泊言那门课成绩也好，别人来问他怎么学，他便说诚心相信神的旨意。
他是这样相信过的，不管有什么苦难降临，都是神对子民的考验。
圣诞时，香港会放两天假，整个维港的建筑都亮起来，美如乐园。
他加入了学校的唱诗班，也要去教堂唱圣诞歌，也要去传福音。
97年香港回归之后，佛教人士对圣诞节一直是香港公共假期不满，要求佛教也享有同样待遇，从那以后，香港又多了一个佛诞日。
再后来，梁泊言长大成人，什么教也不信，看一些文艺作品里面，虔诚的信徒因为向上帝祈祷得不到回应，怒而粉转黑，选择报复社会。
他就想这些人要求真他妈高，还成天问神能给你什么？起码能给三天假期。
不管哪个宗教的神，能放假的就是好神。
除此之外，就不要再指望有别的什么用处了。
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