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第66章李悝的选贤任能(第1页)

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有了魏文侯这样贤明的君主,还需有一批出谋划策、决胜千里的能臣。

这些能臣多数来自西河之地,且多数都是孔门贤哲卜子夏的弟子。

通常说起儒家,提起儒士,人们总会想起那些峨冠博带、满口礼义的书生,这其实是一种误解。

且看孔子自己向弟子传授知识时,也不是一味地强调繁缛的礼义,而是常常向弟子授以经世致用之学问。

比如子夏一脉传承了孔子这方面的学问,培养了许多经世致用的人才。

李悝、吴起、段木干等人都是其中的佼佼者。

子夏是当时孔门二代弟子里唯一一个在世的大儒,为了增强文化的感召力,魏文侯将年近百岁的卜子夏请到了西河之地,拜之为帝师,一时天下震惊。

且说西河,地近秦国,秦人自来便与戎狄通婚,风俗野蛮,被中原诸国视为蛮夷,然则正因为文化落后,所以对中原文化更加向往。

所以魏文侯选址西河作为子夏讲课授学之地,乃是有着从文化上慑服秦人的巧妙打算。

其高瞻远瞩、心思细密确叫人拍案。

子夏年事已高,且新逢丧子之痛,哭瞎双眼。

所以真正在西河授课的乃是他的两名弟子,齐人公羊高和鲁人谷梁赤。

此二人就是《公羊春秋》和《谷梁春秋》的作者。

《春秋》传说为孔子删减编订的史书,公羊高和谷梁赤为《春秋》做解释,学问流传下来,就成为《公羊春秋》和《谷梁春秋》。

当然,另有更为著名的《左氏春秋》也是三脉《春秋》中的一脉。

不过,若论政治影响力,则无疑当推举《公羊春秋》为最高。

因为这派学人最擅长评论政治、臧否人事,最关注现实政治生活,也最多改革、变法的主张——不过正如法家等先秦诸家一样,其改革与变法都是打着“复古”

的旗帜进行的。

经过多年的培育,西河已经出了一大批的人才,而西河学府背后的魏国朝廷,自然成了他们首选的效忠之地。

大概魏文侯看到朝堂下志得意满,亟待发挥才华、成就梦想的济济人才,也会有唐太宗那种“天下英雄,入吾彀中矣”

的骄傲和兴奋。

但是所有人才中,魏文侯最看重的是那个为他奠定争霸实力基础的李克。

按着白寿彝和黎东方两位史学大匠的说法,李克就是大名鼎鼎的李悝,也就是战国变法的第一人。

一般来说,大都把李悝归入法家,人们或许会奇怪,李悝本是子夏的弟子,而子夏是儒门七十二贤之一,怎么会调教出一个法家传人呢?其实这并不足怪。

因为孔子是周礼的坚决拥护者,他一直想恢复周礼,从而使天下回复到从前周天子为尊、诸侯为拱的治平局面。

然则,法出于礼,二者向来并称,孔子的思想中也并非没有法治的因素。

比方说,他有句名言,“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。”

这就是说,孔子也看到了严刑峻法的效力,但他更看重仁和礼,所以觉得“齐之以刑”

的做法未免有些过火,因为这会让老百姓“免而无耻”

另,孔子做了鲁国大司寇后,首先就诛杀了他认为是“人之奸雄”

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