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“孩子们，”
他忽然开口，“你们知道最难的事是什么吗？不是反抗暴君，不是揭穿谎言，而是??在所有人都说‘就这样吧’的时候，你还愿意说‘我觉得，不该这样’。”
牧童似懂非懂，却齐声应和：“我觉得，不该这样！”
声音随风飘远，惊起一群夜鸟。
数日后，一名记者循迹而来，拍下照片刊登于《格物日报》头版。
配文写道：“他在黑暗中活过，如今教孩子看见光。”
这张照片迅速传遍全国，有人认出他是当年失踪的顾怀瑾，舆论顿时沸腾。
有人呼吁追责其过往罪行，有人则主张授予“启蒙功臣”
称号。
朝廷未作回应，只将那枚铜牌收入国家记忆馆，在展签上写下：“此物属于所有曾敢于不一样的人。”
而在京郊一所普通中学的教室里，班主任正带领学生进行每月一次的“批判阅读课”
。
今日课文节选自二十年前的官方通报：“守序殿乃祸乱之源，伪经必须焚毁。”
一名女生举手提问：“老师，既然我们要独立思考，那为什么书上说‘必须’？难道就没有人觉得保留也是一种选择吗？”
全班安静下来。
老师沉吟片刻，翻开教案背面，露出一行手写批注：“真正的教育，不是教你相信什么，而是教你如何怀疑。”
“你问得好。”
她微笑，“明天我们可以组织一场辩论：该不该烧伪经？正方认为，那是毒害思想的工具；反方则主张，哪怕是最坏的书，也值得被研究、被理解、被超越。”
放学铃响，学生们三五成群走出校园。
一个男孩掏出手机，播放一段音频??是他爷爷口述的回忆录片段：“……那时候谁也不敢说话，饭桌上孩子多问一句‘为啥要交粮’，大人就吓得捂嘴。
直到有一天，村里来了个戴眼镜的女人，站在碾盘上说：‘你们有权知道钱去了哪儿。
’我这辈子第一次觉得，脑袋不是只用来磕头的。”
他把耳机分给同伴，低声说：“我爸说我太理想主义。
可我不想等到老了才后悔没说过一句话。”
城市的另一端，陈砚秋坐在轮椅上，窗外樱花纷飞。
他已经九十六岁，双目几近失明，但仍坚持每日听报、批注。
孙女蹲在他膝旁，逐字朗读最新一期《民声汇编》，其中有一条来自西北小镇的建议：希望在小学增设“情绪格物课”
，教孩子识别焦虑、愤怒与恐惧的来源，而不是一味压抑。
“好啊……”
陈砚秋轻叹，“当年我们争的是识字权、发言权，现在年轻人已经在想怎么让心灵不被奴役了。
一代比一代看得深。”
孙女问他：“爷爷，如果现在有人想重建守序殿，怎么办？”
老人久久不语，最后缓缓抬起枯瘦的手，指向墙上一幅泛黄的照片??那是春祭讲台上，年轻女讲师展开油纸图卷的瞬间。
“他们会失败。”
他说，“因为再严密的控制，也无法阻止一个人在深夜突然醒来，对自己说：‘我觉得，不该这样。
’”
话音落下，屋内一片静谧。
远处传来钟声，是国子监新铸的“思辨钟”
，每逢初一十五鸣响九响，提醒世人：疑问不可怕，沉默才可怕。
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