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大人先生盖老人也，不知姓字。
陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。
尝居苏门之山，故世或谓之闲。
养性延寿，与自然齐光。
其视尧、舜之所事，若手中耳。
以万里为一步，以千岁为一朝。
行不赴而居不处，求乎大道而无所寓。
先生以应变顺和，天地为家，运去势颓，魁然独存。
自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。
自好者非之，无识者怪之，不知其变化神微也。
而先生不以世之非怪而易其务也。
先生以为中区之在天下，曾不若蝇蚊之著帷，故终不以为事，而极意乎异方奇域，游览观乐非世所见，徘徊无所终极。
遗其书於苏门之山而去。
天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书，曰：“天下之贵，莫贵於君子。
服有常色，貌有常则，言有常度，行有常式。
立则磬折，拱若抱鼓。
动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。
心若怀冰，战战栗栗。
束身修行，日慎一日。
择地而行，唯恐遗失。
颂周、孔之遗训，叹唐、虞之道德，唯法是修，为礼是克。
手执珪璧，足履绳墨，行欲为目前检，言欲为无穷则。
少称乡闾，长闻邦国，上欲图三公，下不失九州牧。
故挟金玉，垂文组，享尊位，取茅土。
扬声名於后世，齐功德於往古。
奉事君上，牧养百姓。
退营私家，育长妻子。
卜吉宅，虑乃亿祉。
远祸近福，永坚固己。
此诚士君子之高致，古今不易之美行也，今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远，吾恐世之叹先生而非之也。
行为世所笑，身无自由达，则可谓耻辱矣。
身处困苦之地，而行为世俗之所笑，吾为先生不取也。”
於是大人先生乃逌然而叹，假云霓而应之曰：“若之云尚何通哉！
夫大人者，乃与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，不常其形。
天地制域於内，而浮明开达於外。
天地之永，固非世俗之所及也。
吾将为汝言之。
“往者天尝在下，地尝在上，反覆颠倒，未之安固。
焉得不失度式而常之？天因地动，山陷川起，云散震坏，六合失理，汝又焉得择地而行，趋步商羽？往者群气争存，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓？李牧功而身死，伯宗忠而世绝，进求利而丧身，营爵赏而家灭，汝又焉得挟金玉万亿，只奉君上，而全妻子乎？
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