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第817章 批宋和儒学(第2页)

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赵宋得国不正,贻害中国数百年。

言辞如此尖锐,让很多看到的人惊出一身冷汗,担心他被以诽谤问罪。

不过在艾南英安然无恙继续讲学后,很多人琢磨出了其中意思:

皇帝允许他们批判宋朝任何人。

很快,宋朝皇帝的各种事迹,都被翻了出来,被人来回抨击。

什么黄袍加身、烛影斧声就不说了,宋高宗的“臣构言”

、送韩侂胄首级求和……都成为了热门话题。

人们开始进一步认识宋朝,认识到衰弱下的糜烂。

宋朝皇帝在人们心中的印象,很快一落千丈。

就连向往宋朝“与士大夫治天下”

的士人,这时也不敢为宋朝皇帝辩解。

但是他们不出头,不代表就会被忽视。

很快便有人指出,宋朝皇帝是与士大夫治天下,宋朝的士大夫也有问题。

由此延伸到宋朝士大夫的学问,开始对宋朝经学的抨击。

什么道学、理学、心学……几乎无一幸免,都被人们拿着放大镜审视。

在批宋成为主流声音的情况下,这些学问的缺点,自然被指了出来。

——

朱由检看着这种情况,心中很是得意。

因为他批判宋朝就是拿它做反面例子,避免有人把君臣民共治天下,执行成皇帝与士大夫治天下。

其次就是把宋明儒学掀翻,引导儒家走到新的道路上去。

这件事他早就已经动手,之前就鼓励实学、科学等学派。

并且以“大同”

、“小康”

等概念,吩咐刘宗周修订《礼经正义》。

但是理学的统治地位,却仍没有被撼动。

甚至还有人打着杨时的名号,重建东林书院。

朱由检不耐烦和这些人纠缠,打算从宋明理学诞生的根源着手,通过否定宋儒的治国实践、否定他们的学术观点。

如此,理学、心学才能被打倒,让实学、科学得到出头的机会。

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