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意思是对汉武帝进入帝王庙仍然不赞同，认为他不如汉文帝。
只是皇帝看重武功，推崇征服天下的天朝，把汉武帝强行抬了进去。
朱由检已经在太常寺的支持下开始整修帝王庙，对此充耳不闻，继续道：
“宋朝与辽夏金元征战，刘先生觉得有何教训？”
刘宗周闻言皱眉，有些明白了皇帝想说什么。
把汉武帝时期可称天朝的大汉与宋朝对比，任谁都能感到其中差距。
就算是他，此时也找不到言语为宋朝辩解。
近期流行的批宋风潮，他也觉得有一定道理。
宋朝确实积贫积弱，远不如汉唐时代。
朱由检见刘宗周没有强辩，知道他仍旧可以挽救，谆谆教诲他道：
“汉武帝拼着消耗打残匈奴，使得大汉即使偶有衰落，却终究没有被外敌所灭。”
“故曰：国恒以弱灭，独汉以强亡。”
“先生说，大明是学汉武帝消灭强敌，还是学宋朝任由敌人更替，越来越是强大、最终征服中原？”
刘宗周彻底没话说了，因为宋朝亡天下的教训，实在是太深刻。
在恢复中华二百多年、又和北虏拉锯二百多年后，已经没有人怀念蒙元。
大明的人只要想到曾经亡天下，就感到耻辱和仇恨。
纵然刘宗周不赞同汉武帝的做法，但是让他选的话，他宁愿天下“户口减半”
，也不愿蛮夷征服中原。
只是他身为信奉仁义之道的儒家学子，实在说不出赞扬汉武帝的话。
但是钱谦益却敢说出，而且非常乐意。
他引用近来经常翻阅的《韩非子》，出言道：
“《韩非子》曰：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。
故曰：世异则事异。”
“舜之时，有苗不服，禹将伐之。
舜曰：‘不可。
上德不厚而行武，非道也。
’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。
共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。
是干戚用于古不用于今也。
故曰：事异则备变。”
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”
“汉与匈奴之战，可谓两强相争，正是争于气力。”
“纵然户口减半，也要拼尽力气消灭强敌。”
朱由检闻言大赞，很是欣慰地道：
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