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许多士绅家族，就是按现在的考试办法培养后辈。
皇帝这样一改，他们的培养办法就全乱。
尤其是时务策的评判，远不如八股文有章程，群臣都认为这样改，存在很多弊端。
钱谦益试着谏言道：
“前宋曾将进士分为诗赋进士和经义进士。”
“臣以为如今的进士科，可称经义进士。”
“乡试的考试称明经科也好、进士科也罢，都是录经义进士，除了经义之外，还要求策论合格。”
认为不用再专门设科，沿用原本制度即可。
朱由检还没完全想好怎么改，也没定下新的考试教材，考虑之后决定暂缓，看着钱谦益赞许道：
“钱卿所言甚是，乡试的考试，确实可以兼顾。”
“不过既然以经义为主，魁首称为经魁，那就称明经科。
考上的举子可以参加会试各科考试。”
“将来的会试进士科，要更注重综合能力。
同时对只擅长经义的举子也不放弃，为他们专设明经科。”
对现行的乡试办法沿用，对会试则决定以后仍要改。
群臣就算再劝谏，也改变不了他的心意。
甚至朱由检还透露要对四书五经校注，确定科举的经义教材。
这件事情，明显吸引了群臣的注意力。
在得知刘宗周、钱谦益被任命为四书五经校注的负责人后，很多臣子都羡慕不已。
因为这是像朱熹一样成为圣贤的机会，他们当然很艳羡。
甚至不乏人觉得自己有学问，想要参与其中，甚至取代刘宗周、钱谦益的地位。
刘、钱二人猜得出他们的想法，却对此毫不担心。
如今的大明学界，刘宗周是毫无疑问的泰斗。
钱谦益在接连发表《恒产论》、《生产论》后，也成为泰斗之一。
他们两人的地位，基本上没人能撼动。
唯一让他们稍微重视的，只有受皇帝提点、创立科学的张溥——
这也是皇帝选定的校注负责人，只是没公布而已。
不过张溥到底是小辈，远不如他们在天下间有名望。
即使将来参与校注，也不可能威胁两人的地位。
最终校注的成果如何、体现谁的思想，刘宗周的心学和钱谦益的实学之间，将会展开争夺。
谁能取得校注的主导权，谁就能在接下来的时代，成为天下学子敬仰的圣贤。
（本章完）
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