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孔圣人在世时收有弟子三千人，其中有七十二人可称为贤者，其本人更是获得至圣先师、圣师。
大成至圣文宣王先师、万世师表等称号。
至今仍被尊奉为“天纵之圣”
、“天之木铎”
，是最博学者之一。
孔圣人的结局是个迷，有人说他坐化在鲁国某地，有人说他白日飞升，位列仙班，也有人说他周游列国之时，选了某个风水宝地，就一直隐居在那里。
文圣的称号始终没人敢继承，哪怕如今扔在世的书圣，也不敢用这文圣的称号。
武修突破九品桎梏后即可称之为圣人，中原大陆的历史上，有文献记载的只有九人层级突破过九品的桎梏。
琴棋书画，刀剑文武拳，九圣。
据说圣人修为可与天地同寿，但也并非没有例外。
比如刀圣楚问心，一叶扁舟远渡重洋，在东瀛力战刚刚成为圣人的倭寇武者，以及十几位九品高手所率的十万大军。
最后不止斩杀了当时的倭寇圣人渡边执一刀，连同十几位九品高手在内的十万大军，也只剩不足百人，九品武者更是一个不剩，全部身首异处。
也就是因为这，才有了刀圣弥留前的交待，东瀛再无威胁中原之能。
包括东楚刀圣在内，西蜀拳圣，南唐琴圣，南齐画圣均已仙逝，至此中原九圣仅存四位，或者可能是五位。
西秦剑圣嬴星辰，中赵武圣赵清河，北燕棋圣江彭越，鲁地书圣孔正焉，以及至今都没有确切下落的文圣孔圣人，就是中原可能存在的五位圣人。
鲁地也就是原本的鲁国，没有争锋于天下的雄心壮志，更多的是希望那一隅之地能够不参与各国之间的纷争。
也就是这个原因，和鲁地接壤的东楚和北燕都不会对鲁地进行征伐。
若非如此，那等同于叛国的刀圣楚家，怎么可能传承二百多年？
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