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即是阿帕克和卓的曾孙，而容妃则是阿帕克和卓之弟喀喇玛特的曾孙女。
乾隆二十年五月，清廷平定准噶尔之乱，解救了墨特①的两位子嗣，其中第一子名为布拉呢敦、第二子名为霍集占，即大小和卓。
后来大小和卓兄弟两人准备反抗清朝，喀喇玛特一支却不愿参与，所以移居到伊犁。
乾隆二十二年，清廷讨伐小和卓霍集占时，容妃的叔父额色尹和容妃的兄弟图尔都、玛木特等配合清军作战，立有功勋。
乾隆二十四年底，其家族正式入京，额色尹被封为辅国公，玛木特和图尔都都被封为一等台吉。
乾隆二十五年正月，入京的和卓家族正式编为佐领，其所带匠人等则被编入正白旗包衣，形成回子佐领。
入京的和卓家族主要是墨敏之后代。
根据谱牒记载，墨敏生有六子，依次名为木萨、沙和卓、阿里和卓、阿布都勒拉、额色尹、帕尔萨。
在乾隆二十四年底入京的即木萨之子玛木特一家、阿里和卓之子图尔都一家以及阿布都勒拉、额色尹、帕尔萨三家。
清史学者孟森曾经指出：“回部和卓氏，乃和卓之女，而遂命为妃姓。
又
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①谨按，墨特，亦称“阿哈玛特”
，即“旧和卓”
。
以和扎麦为妃父名，和扎麦即和卓木，清代于回妃之女家，不似蒙古之世通戚好，其姓及父之名皆以译文所有对音约略用为标识。
可知其亡国之后，于姓名皆不求甚解也。”
由此可知“和卓”
并非容妃之原姓，“台吉和扎赉”
也并非容妃之父名。
①于善浦认为，台吉图尔都为容妃之胞兄，则容妃为阿里和卓之女，但是阿里和卓并无台吉之衔，故而容妃未必为阿里和卓之女。
艾哈迈特霍加则认为，台吉图尔都与容妃均为阿里和卓子女，台吉图尔都为容妃之胞弟，而非胞兄。
②此处仍以容妃为阿里和卓之女，具体有待进一步考证。
档案中提及，在容妃薨逝之后，其遗物作为遗念分赠给她的亲族，其清单内开列入名有：“公额思饮、公托克托、台吉喀申霍卓、台吉帕尔萨、帕尔萨之子兵巴克尔、兵阿克伯塔、兵哈丕尔……额思音之妻、图尔都之妻、喀申霍卓之妻、喀申霍卓之女二、容妃之姐、容妃之妹、兵巴哈尔等之妻三、帕尔萨之妻。”
由此可知，容妃除有一兄弟名为图尔都之外，还至少有一姐一妹。
③
[入宫背景]
艾哈迈特霍加认为，根据满文军机处录副奏折记载，乾隆二十五年正月二十九日，清廷将大小和卓之亲属押送至京，其中包括小和卓霍集占之妻巴特玛，而巴特玛为台吉图尔都之胞姐。
此等人员押解进京之日期与容妃被封为贵人的乾隆二十五年二月初三日十分接近，故而容妃即是台吉图尔都之胞姐、小和卓霍集占之妻巴特玛。
④但是，根据档案记载：“乾隆二十五年二月初三日，皇后下学规矩女子封和贵人。”
⑤可知容妃是在乾隆二十五年二月初三日之前入宫，并曾作为官女子，在继皇后位下学规矩，而并非是在乾隆二十五年二月初三日才入宫获封。
若依艾哈迈特霍加之说，从正月二十九日押解进京，到入宫作为官女子在继皇后位下学规矩，再到二月初
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①孟森：《香妃考实》，转引自于善浦：《乾隆皇帝的香妃》，北京：中国人民大学出版社，2012年，第145—158页。
②艾哈迈特霍加：《“香妃”
的传说—大小和卓木政权灭亡后被迁居北京的维吾尔人的历史记忆》，《清史论丛》2009年号，北京：中国广播电视出版社，2008年，第222——251页。
③此段和卓氏谱系，整理自《乾隆皇帝的香妃》；纪大椿：《喀什“香妃墓”
辨误》，《新疆史学》1979年第1期。
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