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九五爻的内容与之类似」剧刖，困于赤级，乃徐有说，利用祭祀。”
剿刖，是指被割掉鼻子和砍掉脚的人，故而这句是说噬嗑卦中被“灭趾”
“灭耳”
的人将被杀死献祭。
“赤绒”
和上述朱级一样，都是穿红衣的祭司。
“乃徐有说”
，就是慢慢变得开心。”
也许，这是描述有些人牲在喝醉之后的解脱状态，而这种比较开心的人牲肯定更适合用来献祭，所以叫“利用祭祀”
。
商人的祭祀坑中经常有被砍掉小腿的人牲尸骨，所谓“刖”
；至于割掉鼻子的“鼻『，则不见痕迹。
不过，考古发掘出的人牲往往经过肢解、剁去手指和脚趾等折磨，正和此条爻辞呼应。
困卦的卦辞是：“亨，贞大人，吉，无咎。
有言不信。”
意为，举行祭祀，如果是占算和大人物有关的事，结果吉利，没有灾祸，有些话没有被相信。
至于这些没被相信的话是周昌自己的辩护词，还是告发者一方的言辞，就不太好判断了。
14
在殷都期间，周昌也能观摩一些商人杀俘献祭的仪式，而当他作为一名候选人牲被囚禁在美里，见到的自然更多。
这些恐怖的经历也被他隐晦地写入了《易经》之中。
比如剥卦。
剥的意思是剥皮，它的甲骨文字形是一只悬挂起来的兽，一把刀正在剥它的皮。
该卦的卦辞是“不利有攸往”
，即此行不吉利。
剥：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑，贞凶。
六二：剥床以辨，蔑，贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
“剥床以足，蔑”
，是说在案板上割下了人牲的脚。
床的本意是睡觉的床榻，这里是屠剥人牲的案板；“蔑”
，孔颖达注为“削也”
，甲骨文的字形是用戈砍人的两脚，被砍的人瞪大眼睛张望。
这是一种先把脚砍下的杀人祭祀方式。
一块牛肋骨的中段卜辞为：“戊有蔑羌。”
（《合集》6610）或是钺的本字，这里可能是指执行蔑祭的人。
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