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有三百六十人，如今人间虽然改朝换代，但他们依旧徘徊在殷都上空，随时可能给周人降下灾戾，这是何等的隐忧！
以此对照殷墟甲骨卜辞，并没有发现与武王所担忧的“商族拥有三百六十位天民”
相应的内容。
所以，这很可能是帝乙和帝辛两代商王“周祭”
制度的传闻流变：周祭以一年、十二个月、三百六十天为单位，很容易被理解成每天祭祀一位神灵，每位神主管一年中的一天。
再就是，商王朝拥有无数高超的技术，而周人只是个后起的小学生，就连武王使用的文字都是商人创造的。
商的力量几乎充斥在世间一切人造之物上，无可逃避。
那么，像商朝这样戏剧性的崩溃和剧变会不会也随时发生在周朝和自己身上呢？对武王来说，那操纵人间的神意实在是无法捉摸。
自从灭商之后，武王经常患病，身体每况愈下。
他的儿子不多，正夫人邑姜生子则更晚，太子周颂还是幼儿，看不出有上帝福佑的迹象。
有一次，武王抱病离开关中，去巡视征服的领地，待接受各方国君侯在殷都郊外的朝拜后，又上太行山，眺望这座巨大而邪恶的都邑，叹息说：“呜呼，不擅长应对上天，一日之内就会丧命亡国。
实在是让人可怕，不能忘啊！”
周公旦这次没有随行。
返回镐京的路上，武王身体已经难以支持，整晚整晚地睡不着。
他预感自己时日无多。
刚抵达镉京，武王就让贴身侍卫小子去报告周公。
于是，周公赶来询问：“王已经积劳成疾，怎么还无法入睡？”
武王让弟弟坐定，谈起了自己忧心的身后事：“商朝虽然在各种诡异的征兆之下覆亡了，但他们的诸神仍在天界虎视眈眈；那些曾经臣服于纣王的商人，无时无刻不在想着复仇，把我们从西土抹去。
我本来想找到上天保佑我们的方法"
，但我的生命不会太长，这个工作只能留给你了。”
武王还说：“我无法完成先祖留下的事业。
就像肚子饿了才想到种田一样，我现在的工作不做好，就会连累先祖，无法让他们在上帝那里得到显赫的位置*在我死后，王位就由你来继承，这件事已经没有别的选择，连占卜也不用了。
你如果做不好周王的工作，以后也无法面对我和列祖列宗。
我相信你不会那样。”
周公旦听到这些，非常惊恐，一直哭泣不能说话。
武王继续说：“呜呼，周旦！
我想夷平那殷都，只能依靠天的助力。
我已经考察过了，在黄河的支流洛河和伊河之间，有一块向阳的盆地，它当初是夏朝人的都城，离天很近了，就给它叫‘度邑（向天界过渡之城）吧。”
19
武王的这番话有很多缺环和跳跃，恐怕不是后世传抄中的偶然脱漏，而可能是谈话内容过于露骨，所以也就不可能在正式文本里保存下来。
王位兄终弟及，这在商朝很常见，武王有这种考虑也不算出格。
但武王的兄弟很多，都已经接受过翦商战争的锻炼，而周公旦并不以勇武著称，为何会被武王选择为继承人？
可能主要是因为他的自信：周公对上帝和鬼神有自己一套基于“德”
的理解，曾无数次用这套理论宽慰从噩梦中惊醒的兄长。
事实上，武王基于自己的生活经验，从未真正接受过周公的理念，但武王知道，在周人中，只有周公在试图挣脱商人的宗教，不再对那些商人的鬼神战战兢兢，顶礼膜拜。
武王自己无法摆脱，但他认为或者说希望周公能找到出路。
对于新建立的周朝，武王病危是一场重大危机。
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