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王家的邑设有粮库（鹿），商王时常会派人视察。
王宫内还有铸铜作坊，但规模不如宫外的大。
关于商王的田庄如何经营，虽然甲骨卜辞中有些王命令众人耕作和开垦的记录，但更细致的管理工作应该是由基层小吏来做的。
殷墟的考古还提供了一些颇难解释的现象。
比如，商王宫殿里储存着大量的石头农具。
在甲九宫殿基址旁边的窖穴E181中，出土收割用的石刀444件；8此外，宫殿区的“大连坑”
中有石刀过千，石镰也有多处集中出土，共3640件。
9这些石刀和石镰应是集体保存的农具，多有使用磨损痕迹，使用人可能是王室蓄养的奴隶。
也就是说，这些人连属于自己的农具都没有，生存状况接近家畜。
E181窖穴的埋藏物极多，除了石刀，还有大量卜甲、卜骨、小件铜器、大量绿松石块，以及金箔（原报告称为“金页”
）和金箔制作的“金花”
。
这都是王室才会有的财物，看来王室和奴隶们居住的地方相隔并不远。
需要注意的是，只有殷墟王宫区发现有大量集中存放的石头农具，其他任何商代聚落，包括殷墟范围内的，都没有类似发现。
这意味着在王室之外，各商人族邑并不采用标准的“奴隶制”
劳动形式，而是由各家农奴自己制备农具。
那么为何只有王室使用这种野蛮且低效的生产方式？这也是一个历史谜团。
在以“族”
为基本单位的社会结构中，商王朝内部的阶级差异和族群差异往往混杂在一起。
都城及周边是商族人最为集中的地区，但也会有各种来历的贱民部族，以及商人贵族拥有的奴隶。
这些奴隶来自边地战俘，随时会被用来献祭，只是我们还很难确定奴隶所占的人口比例有多少。
离开都城越远，各地土著人群和商人的语言、风俗差异就越大。
他们多数被本地的商人宗族统治，属于人身权受限制的农奴。
在商朝势力的外围，土著人群开始有自己的首领和部落组织，他们往往要接受邻近的商人侯国的统治，为侯国缴纳贡赋和服劳役。
这些异族首领，被称为“伯”
，甲骨文写作。
，其来历不详，和“百”
音形近似，有可能是商人习惯认为异族头领都是百人规模的领导，但实际上也有大得多的，堪称“方国之君”
。
“伯”
并非商族人。
比如，甲骨卜辞中常出现的“羌方伯”
，指的就是羌人方国的首领。
周族的首领，则是“周方伯”
。
《史记》记载，周文王曾被商纣王任命为“西伯”
。
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