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六三爻记载的是亶父朝见武丁王的细节：“中行告公用圭。”
意思是，那位招募他来的“中行”
教他如何用玉圭朝拜王。
这条爻辞还说，用益卦来占卜战争，没有灾祸，会捕获俘虏。
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到了周原后，亶父认真地观察环境，发现这里有广阔而平坦的草场和树林，很容易开垦成大片农田，长出的苦菜也像麦芽糖那样甜，正所谓“周原康臃，堇荼如饴"
。
总之，周原比豳地-碾子坡局促的沟谷好得多，占有和开发这里，周族人口会增殖很多倍。
于是，亶父开始考虑迁徙大业。
他在龟甲上凿了小坑进行占卜（爰契我龟），结果是，就在这里留下，现在正是好时机，应当在这里修建房屋，正所谓：“曰止曰时，筑室于兹。”
其实，亶父和姬周族在这之前对周原也会有所了解，毕竟碾子坡到这里不算太远。
但之前这里不安全，不仅有满怀敌意的野蛮部落在此活动，强大的商朝-崇国军队也时而前来屠戮破坏。
如今有了商王的首肯，这就完全不同了。
趣慰迺止，范左筮右，迺疆筮理，迺宣整亩。
自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其绳则直，缩版以载，作
庙翼翼。
掾之澳澳，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，＜鼓弗胜。
迺立皋门，皋门有伉。
适立应门，应门将将。
遒立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥愠，亦不陨厥问。
柞裁拔矣，行道兑矣。
混夷脱矣，维其喙矣！
虞芮质厥成，文王蹶厥生。
予日有疏附，予曰有先后。
予日有奔奏，予日有御侮！
最后，《诗经?绵》用了很大的篇幅来记录周原的建设工作。
亶父一路安慰追随他的民众，最后在周原停下来。
他先在原野上规划，确定各宗族占有的疆界以及村舍和田亩的方位，然后是各种分工和任命，如司土（司徒）和司工（司空），让他们带领民众建设家宅。
最先建好的是周族的宗庙，供奉自姜嫄、后稷以下的历代族长。
和《生民》歌唱后稷的农耕事业以及《公刘》颂扬公刘迁居豳地一样，《绵》也洋溢着欢快、昂扬的情绪。
这些史诗都喜欢用排比，罗列先民的种种劳作场景。
几乎所有的建筑都是版筑夯土墙，先拉绳子画出笔直的墙基，再埋柱子，固定两面木版，中间填土夯筑牢固，然后固定更高一层木版，继续向上夯筑。
夯土版筑需要密集的协作劳动，周人便唱起节奏明快的歌谣来协调动作。
周人史诗的四字句，很可能就源自集体劳作时的“夯歌”
。
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