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，可能是说南方的楚族在那时已经和周人建立了联系；还有“虫伯”
，有学者认为它是崇侯虎的崇国，20但未必成立，因为在商朝的政治序列里，崇是商人血统的侯国，不能称为“伯”
，按理说，周文王应当分得清这种区别。
攻灭崇国当年，文王在崇国境内的丰地营建了新都城，位于老牛坡遗址以西50公里处的洋河西侧。
比起周原，丰京更容易控驭关中盆地，也更便于进攻东方的商朝。
征服多个方国后，周族人也就变成了统治阶级，被征服者缴纳的贡赋足以养活他们，故而也就可以从农牧业的劳作中解脱出来，一心
操练战争技能。
根据本书“大学与王子”
一章，商王在殷都沮河边建有一座贵族“大学”
，文王则加以模仿，在水滨建设了一座军事训练中心。
显然文王父子认为，有必要对周族青年子弟进行系统的军事训练。
周人的大学也叫“辟雍”
或“灵台”
。
《诗经?灵台》载，这所大学建在“灵沼”
地区，不仅有鹿鹿、白鸟，还有“鱼跃”
，明显是水滨湿地环境。
王在灵囿，蹙鹿攸伏。
蹙鹿濯濯，白鸟篙篙。
王在灵沼，于物鱼跃。
周人以前居住的豳地和周原都不是多水地区，但要征服商朝，就必须适应黄河下游的湿地地貌。
稍后，周武王又把都城扩建到洋水东侧的镐地，因丰镐两地距离很近，镐京就成了它们的总称。
在周人的史诗里，镐京的大学是周族征服四方的起点。
镐京辟雍，自西自东，自南自北。
无思不服，皇王烝哉！
（《诗经?大雅?文王有声》）
西周建立后的铜器铭文显示，周天子经常和贵族子弟聚会，比如，在“大池”
或“辟池”
比赛射箭，甚至乘船射猎大雁。
21这应当是在大学辟雍外面的水域。
经过室外比赛选拔之后，再进入“射宫”
进行决赛，最后的胜出者有资格参加天子举行的祭礼。
22
天子将祭，必先习射于泽，泽者，所以择士也。
已射于泽，而后射于射宫。
射中者得与于祭，不中者不得与于祭。
伯唐父鼎铭文拓片23
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