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秋叶飘落，踩在脚下发出细微碎响。
“你昨夜那番话，震动四方。”
崔明远道，“连苏相都亲笔批注‘此子有经纬之才，宜观不宜弃’。”
司马昱神色平静：“我只是说了实话。”
“可你说的实话，差点把两边都得罪干净。”
崔明远苦笑，“郑元礼称你为‘伪儒’，说你动摇纲常根本；李婉那边也有同僚质疑你借改革之名行复古之实。
你现在是风口浪尖上的人。”
司马昱停下脚步，望向远处正在修建的第二座律辩台。
“我本就不求谁认同。
我只是想看看，当你们用辩论代替镇压，用讨论替代禁令时，能否真的建立起一种新的秩序？若能，则晋室遗诏不过是一纸陈迹；若不能……”
他顿了顿，眼中闪过一抹冷光：“那就证明，唯有旧制才能维系天下。”
崔明远凝视着他，忽而叹道：“你知道吗？我在你身上看到了两种东西??一种是对万民疾苦的悲悯，另一种是对权力归位的执念。
前者让我敬重，后者让我警惕。”
司马昱笑了笑，未作回应。
三日后，司马昱正式接手《伦理困境》首期授课。
教室设在太学西侧旧祠堂改建的讲堂，可容百人。
报名者竟达六百余名，其中包括官员子弟、寒门学子、甚至几位年迈老儒。
消息传开，连宫中都有人悄悄派遣耳目前来旁听。
第一课的主题是：“母亲救子，还是救女？”
题源来自一则真实案例：陇右一户农家遭遇山洪，母亲被困屋中，两个孩子分别困于两侧厢房。
她只能救一个。
最终她选择了儿子，因族老说“留男丁方可续香火”
。
女儿溺亡后，村里无人责备母亲，反而称赞她“识大体”
。
司马昱站在讲台中央，没有引用任何典籍，只是缓缓问道：“如果法律介入，该如何判决这位母亲？无罪？有过？还是应予惩戒？”
争论瞬间爆发。
一名河东学子怒声道：“当然无罪！
她是被迫选择，怎能以律法苛责亲情？”
一位江南女学生起身反驳：“可正是因为千千万万个‘被迫’，才造就了今日女子命如草芥的局面！
如果我们连这种结构性压迫都不追究，还谈什么平等？”
更有甚者提出极端设想：“不如设立‘生育配额制’，强制男女出生比例平衡，违者罚没家产。”
喧哗之中，司马昱抬手示意安静。
“你们都在试图用规则解决情感问题。”
他说，“但真正的难题在于??当我们制定规则时，是否已经默认了某种不公的存在？比如，为什么必须牺牲一个？为什么不能提前修堤防洪？为什么全村只有男人有权决定逃生路线？”
他环视众人：“法律的意义，不应止于事后裁决，更应前置为预防不义。
否则，每一次‘公正审判’，都是对一次失败社会治理的追认。”
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