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慕湛的话让沈灼呆了,她那几个弟妹是还没记入族谱,这倒不是因为父亲不上心,而是古代孩子太容易夭折,所以一般都要等孩子站住以后再记入族谱,沈灼也是出嫁前才正式记入族谱的。
沈灼震惊的是,表哥居然让柳氏生的孩子记在母亲名下。
从礼法来说母亲是父亲的原配,父亲所有的孩子都是她的孩子,但柳氏毕竟也是父亲的正妻,所以族谱上母亲名下只有自己一个孩子,而五郎他们都是记在柳氏名下的。
现在表哥让五郎他们都记在母亲名下,就代表他要父亲贬妻为妾,这可不是闹着玩的。
她前世看古代小说,小说里总有各种规矩,比如妻子的嫁妆是私人财产,夫家不可擅动;比如填房在原配灵前是行妾礼……
诸如此类各种规矩她都信以为真,可等穿越了她才发现,起码她所在的时代是没有这些规矩的,嫁妆是女子的私人财产,夫家是不能动。
这所谓的不能动,就是丈夫这一辈在分家时候,妻子的财产是属于他们这一房独有,别的叔伯都不能分走。
但古代女人都没有独立户口,女人一切都是从父从夫从子,又哪来什么私人财产?
填房在原配灵前行妾礼更是闻所未闻,很多男子续娶的妻子身份都有可能比原配高,尤其是寒门发家的官宦人家,发妻可能只是寻常农女,而填房却是官家贵女,这种情况下填房在原配灵前行妾礼就是笑话了。
沈灼之前说让柳氏为妾,是准备以后动用强权,可她没想到表哥居然现在就想让父亲贬妻为妾,她呐呐道:“父亲不会答应的。”
她爹那么古板的人,怎么可能会做出贬妻为妾这种不义之举呢?
“他会。”
慕湛平静地说:“父亲从一开始就没把柳氏当妻子,不然他也不会没给她请封诰命。”
柳氏现在就是夭夭的心结,慕湛不想妻子总存了这个心结,他要帮妻子把这结给解了。
他不能逼岳父纳妾生子,那就让岳父贬妻为妾吧,想来岳父也是愿意的。
作者有话要说: 关于古代的嫁妆问题,我一直想跟大家讨论讨论,但实在是没时间。
今天文里再次提及,我就稍微说一点吧。
古代律法本就不大全面,对于嫁妆问题,律法上记载也不多,我找的资料也不是太齐全,但大致概念还是清晰的。
嫁妆是女子私人财产,这话对也不对。
古代律法对女子的嫁妆是有一定保护的,这种保护在于:如果丈夫偷取妻子嫁妆,那么是要遭受谴责的,但要说惩罚也是没有的,毕竟以夫为天,女人都没户口,还谈什么权利?
而且宋朝律法明确规定,妻子的嫁妆其实是夫妻的共同财产,男人是可以处置妻子嫁妆的。
男人分家的时候,叔伯是不可以分走妻子嫁妆,但对于夫妻名下的子女,不管是否亲生,都是有权利分走女子嫁妆的。
同样女子死后,嫁妆也是归夫家所有的,不存在嫁妆回归娘家的说法,这在宋律里面已明确了,但是如果妻子无子,妻子有权决定继承自己财产的嗣子人选。
不过我没找到古代律法中关于丈夫死后,妻子能否带着自己嫁妆改嫁的情况。
我就只看到几个案列,比如宋代有妾室带着嫁妆改嫁,儿子没有跟庶母计较这种。
还有寡妇带着巨额嫁妆另嫁显贵的事。
但这些都属于特例,本身这些人也属于特权阶级,都没法子作为广泛普遍的例子来看,就像金瓶梅中李瓶儿和孟玉楼都带着嫁妆嫁西门庆,这些前提就是西门庆本身够有权势吃绝户罢了。
同样填房在原配灵前行妾礼,这个规矩我一直很困惑,我本来以为是清朝流传开来规矩,但是后来翻了翻史书,并未找到这一明确记载。
清朝还有继妻身份比原配更高的,比如珍妃的老爹,原配是大臣女儿,继妻是亲王女儿,嘉庆帝的孙女。
我就无法想象她会给原配行妾礼。
魏晋隋唐时期更是,有些原配只是寒门,继妻是高门贵女,这些还能行妾礼?所以这规矩让我有点糊涂了。
同样官家庶女不能为妾这个规矩,我也挺困惑的,别的朝代我不清楚,反正唐朝就有明确几例官家女为妾的记载,都是记载在墓志铭上的。
如果大家有找到明确的史料,可以跟我说,这几条规矩我本身就挺糊涂的,所以一直也犹豫没跟大家说,今天有时间正好和大家讨论讨论。
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