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第69章儒教的圣经
分裂儒家，改造儒家。
马皇后露出若有所思的表情，道：
“所以你才想游说宋先生。”
“以他的学问再加上你的帮助，是有机会拿出一套新思想的。”
“到时候就可以和现在的主流儒家分庭抗礼。”
马钰遗憾的道：“是的，可惜宋先生是理学最坚定的支持者。”
“恐怕这次，我们当不成战友了。”
不但当不成战友，还十有八九会是敌人。
马皇后并不关心这个，反而问道：
“你觉得理学有问题？”
朱元璋准备在明年重启科举，答题模板就是《朱子集注》。
如果理学有问题，那这事儿可就大发了，由不得她不重视。
马钰自然也知道这一点，不过关于此事他也是从史书上看到的，所以只能假装不知道。
他为什么要赶在这个时候朝儒家开刀？
其实现在并不是动儒家最合适的时机，毕竟一统天下才是首要任务。
后续各种改造，都可以等局势稳定下来再说。
然而形势已经不容他等待下去了。
一旦朱元璋宣布，《朱子集注》为一切问题的最终解释，再想动儒家和理学就几乎不可能了。
所以即便目前不合适，他也必须要动手去做。
至少也要打消朱元璋将《朱子集注》，作为科举唯一模板的念头。
此时，面对马皇后的询问，马钰郑重的回道:
“宗教化不是嘴巴说一说就能做到的，必须要有一套完整的思想为支撑。”
“朱熹的很多想法，在事实上为儒家宗教化提供了思想基础。”
朱标心中一动，说道:“天不生仲尼，万古如长夜。”
马钰心里默默点了个赞：“是的，朱熹有多推崇孔子，从这句话就能看得出来。”
“他将孔子凌驾于所有先贤之上。”
“要知道，宋朝之前儒家的圣人是黄帝、周文王、周公等一批先贤。”
“他们才是华夏文化的开拓者和奠基人。”
“孔子的思想，就是起源于他们。”
“诸子百家的思想，也皆源于他们。”
“可是黄帝、周公等先贤，也是其他学派尊崇的先贤，并不是儒家独有的。”
“宋朝时期的儒生们，就开始打造独属于儒家的神。”
“孔子的地位就越来越高。”
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