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程心瞻道。
下面的人一时静寂，有些人冥思苦想，有些人抓耳挠腮，还有些人懵懵懂懂，似乎都还沉浸于他的长篇大论中无法自拔。
程心瞻有所预料，这一点展开来讲确实是挺多的，他本意是分为天宜、天忌、地宜、地忌四点来讲述的，只不过刚好到了四十八之数，而且在句曲山待了一整年，也该离开去东海了，计划明日便走，所以他懒得拆开，索性合并到一起讲完。
过了好一会，才有人举手，身上的雪簌簌而下。
“请讲。”
程心瞻道。
那人看着明显要比程心瞻大得多，但神态语气甚是恭敬，他问，
“先生，弟子愚钝，您讲「戊不朝真」，但若戊日与神诞日相逢，如何自处？”
“逢戊不戊。”
程心瞻率先给出了回答，然后才进行解释，
“神诞日逢戊，其神自然破戊，所以存神无碍。
这位道友问的好，那我再借机多说几句。
“「戊不朝真」多指存神与斋醮，并非诸事禁绝，这一点需要澄明。
比如，《灵宝玉鉴》中说，戊癸日宜修步罡；《上清天枢院回车毕道正法》有言，六戊日宜篆上清九狱神符；《黄帝太一八门入式秘诀》记载，六戊日刻制六戊印，可镇压地精邪祟；在雷法修行中，《道法会元》指出，六戊日可祭炼五雷真文。
“另外，如果有道友闭关凝神期间，恰逢戊日，也无需太过担心，不必中断。
《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》提到，六戊日在斋戒净身后入石室存神，可把影响降到最低。
所以对于六戊日是能避则避，但也不必因噎废食。
“这位道友，不知我可说明白了？”
提问的人一脸激动之色，起身行礼，
“多谢先生解惑，弟子已明悟。”
有此人开头，紧接着便又有一人举手提问，是个年轻些的，他道，
“先生，弟子也有同惑，不知若本命日逢四绝日，又该如何自处呢？”
“可避可破。”
程心瞻还是先回答，再仔细解释，
“《元始上品经》曰：「本命之日，诵咏存思，魂神澄正，万气长存。
」，《玉门经》曰：「日值四绝，炁断神隐，存神勿用」。
此两本经书各言好坏，但是都没说如果两日相逢该如何是好。
“如果不着急，如果怕麻烦，那就避开。
因为存神是细水长流、日久功成之事，避开的话耽误的是一天功夫。
不避开的话，如果不得其法，很可能得不偿失。
“但如果确实紧迫，也并非无解，这个时候就要寻求化解之法。
只是想要寻求化解法，眼光就不能局限于存神法与上清洞真道藏了。
据我所知，净明洞神道藏中，《太上玄灵北斗本命延生经》里便有化解法门，适用此景。”
“《北斗经》明言：「本命之日修斋设醮，启祝北斗，念大圣北斗七元真君名号，当得灾愆洗荡，接续绝炁，福寿资命，善果臻身。
」，这里就说的很清楚了，「接续绝炁」，破的便是四绝日。
“另外，再多说一句，如果存思观想一位内景神尚有余力的道友们，也可再观想一位北斗星君，认做本命真君，平日里可辟邪护身，在本命日更能百无禁忌，经曰：
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