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娘娘，历来如此，难道就是对的？”
唐肃玉说的小心翼翼，“我父亲时常醉酒赌博，输掉银钱后，又将怒气发泄在我与母亲兄姊身上。
但我母亲从不反抗，每每在父亲熟睡后落泪哀叹。”
“小子知道，在生产力不够的环境中，男耕女织，男主外女主内是最好的生存方式。
娘娘也知道小子的来历，自然也知道天底下不应有刻板之见。”
“我母亲受限于礼教、生存，不敢违背父亲。
这是时代的问题，小子没有那个能耐解决，只好寄希望于父亲遵守诺言。
现在小子更是出家之身，世俗人情不能随意插手。
只能祈求娘娘多有垂怜，助我母亲脱离苦海。”
泰山娘娘看着眼前的孩子，叹息一声：“世人苦难，无非是欲念作祟。
要更好、要更多、要更强。
这并没有错。
若是人人舍了欲念，那距离灭亡也就不远了。”
“道家讲少欲，清静无为，是要顺从天地道理而行。
佛家讲为善，讲来世法，是要求欲有底线，未来不绝。
你父亲的欲在于一时之欢愉，从而造成你母亲的苦难。”
“吾虽察照人间善恶，但也不能阻止欲的存在。
它是天理也是大道，是万物衍生的根本。
更何况善恶之说，本就离不开世俗观念。
上古时期，偷窃是大恶，需枭首示众。
后来改为黥面流放，再到现在是罚银监禁。”
“道德观念一直在变化，过往常见之事，未来禁绝也有可能。
你母亲的事，与大魏所行之事，并没有本质的区别。
善恶是非的定论，吾不敢说。”
唐肃玉忍不住直接问到：“难道世人受苦，都是活该？王向村的百姓，就应该在饿死大半之后，接受朝廷施舍，主动被割取功德？”
“娘娘，小子觉悟不高，只是路见不平，做不到视而不见。”
泰山娘娘答道：“大魏所求，并非只是追求千秋万代。
酆都职责缺失，轮回不全。
若不能尽快弥补，将有灭世之灾。
尔不闻扁鹊长兄，病未发而能铲除病因；中兄在病初发就能阻止后续；唯独扁鹊，施针敷药，救助病人于危重之时。”
“三人医术有高下之分，然其根本是治病救人。
大魏有私心不假，有大德也是真。”
唐肃玉内心苦涩，但还是说到：“娘娘，小子信奉人命大过天。
明明知道腿有隐疾，非要等到腐肉横生，再刮骨疗伤吗？因为朝堂确实在修修补补，百姓就应该乖乖等着，是死是活不重要，只为方便他们收割功德，弥补轮回？”
“这样的朝廷，这样的天下，御小民如猪狗。
我看还不如彻底毁灭来得好！”
“道不同不相与谋。
娘娘，小子见识不够，偏偏：（）盛世修仙，乱世修德
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