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因此，《国殇》和《山鬼》承上启下。
在国殇中的大燕王朝覆灭后，是《山鬼》中所描述的另一个王朝。
至于沈元初的《云中君》，也是他以自身修炼经历为主体，穿插在两个故事中。
还有《湘君》和《湘夫人》。
五个小说世界构成一个较为完整的“九歌太一世界”
。
然而荀易的大少司命并不存在，东君和河伯也在考虑中。
因此，荀易为“太一神”
预设的剩下几位天神，迟迟无法归位。
“太一在天为贵，有九歌辅之。
在地为尊，四神卫之。”
这正是荀易在泰乙界中所宣扬的神话。
太一之神地位最高，在天穹有九歌诸神，在大地有四方四季之神。
这两大体系，构成荀易目前的班底。
当然，任婰属于另类，不计算在两大体系中。
“快了，快了，回头等我成为天司命后，就着手培养我自己的大少司命。”
荀易草草应付湘君，急匆匆找来烈融。
“烈融，你去孟翰那边说一声，请袁哉的战魂前来。
顺带，再去幽冥世界请大周鬼国的幽燕郡主和鬼王前来观礼。”
开启古赵所遗留的小世界，在荀易想来，最好让这两个古赵遗民一并过来。
，！
能干什么！”
不过这段时间荀易忙着琐事，想到自己的那个写书大业，心中有些发虚，不停打量天空之中的九颗星辰，这正是他用来辅佐太一的九颗天星。
荀易的打算是写下一个《九歌》系列。
以《太一神》作为自己的“天尊神话”
流传出去。
而其他诸神则各自执掌一方“小说世界”
。
将小说化作世界，这是“以文载道”
的手段。
在文华上帝的领域中，有些文人相互之间用小说创造世界，相互之间进行比斗。
荀易的《九歌》系列，正是这样的组合。
让九位属神各自执掌一方小世界，然后他作为“太一”
，从他们的小世界中吸收信仰，构成独特的《太一》。
也就是说，九歌系列共有九本书和十一位神灵。
《大司命》《少司命》《云中君》《东君》《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》《国殇》，这是荀易预计的九本书。
也是东皇座下九歌神系的几位神圣。
当初东皇自身为东君。
以东君为太阳至高神。
收大少司命，有云中君、湘君辅佐，还有湘夫人、河伯、山鬼、战魂鬼神。
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