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“还没考虑好。
但我很确定哪些是我不想要的，我会果断地离开这类人与事。”
陆时的眼里，是酸涩，是茫然，是决绝。
排除了错误答案，也是一种成长。
卢希安接话道：“三十而立，这可能本身也只是一个伪命题，所以李程远的纪录片名字叫《三十，而立》，而立前被狠狠地加了一个逗号，告诉我们这不一定是终点，而是一个新的起点。”
“像你这种商业精英，也会看这种纪录片吗？”
纪录片《三十，而立》累计1.7亿播放量，3200万获赞。
后来，创作者李程远根据纪录片出版了实体书《我们生来热烈而自由》，书中文字同样赤诚又现实。
自媒体人创作者李程远重磅新作。
曾经热血赤诚、满怀期待的我们后来怎么样了？22个故事22种人生。
愿我们历经时间的磨砺，仍有找回自已的勇气。
原作纪录片《三十，而立》累计1.7亿播放量，3200万获赞。
当当文学新书榜排名9位，开卷2023年11月新书排行榜虚构类no.2。
卢希安没说话，他知道这个完全是总是无意间在家里撞见陆时在看这些，后面就自已去搜索了一下，过了一会才开口，“为什么三十岁在古代人眼中是如此重要的节点？主要是因为古代人均寿命短，医学受限，生命周期都被压缩加速。
以明朝一组数据作为参考，男性平均年龄在54.4岁，30岁生命过多半，此时不立则晚矣。
但现在，人的寿命延长，世界知识爆炸，学习成本降低但学习维度无限扩张，职场竞争激烈，时间完全不够用了。”
从这一点来说，三十而立，更像一个伪命题，越接近这个年龄，越相信奇迹不会在某个特定的年龄段发生在我们身上。
三十未立的焦虑，除了内在的自我不认同，更多的是外在不认同。
上一辈人，在23-25岁基本上都进入婚姻的状态，开始了人生新的篇章。
所以，在面对年轻人时，总希望用不屑的态度唤醒年轻人，复制他们的经历。
但用现在的标准来看，23岁-25岁处于刚毕业1-3年之间，直接进入婚姻状态是很难完成的。
长辈们不能及时更新自已的观念和思维，只能指责年轻人三十未立的人生状态，包括迟迟不进入婚姻、不端正的工作态度、不切实际的梦想等。
卢希安看着陆时好像听进去的模样，又继续说道：“28岁前，齐白石在做农活，28岁才正式拜师学艺，转行成为画家；29岁之前，村上春树在经营咖啡馆和爵土乐酒吧，29岁正式写作，后来在38岁那年写出《挪威的森林》……”
陆时反驳道：“你刚说的这几个例子是幸存者偏差，很多30岁左右才努力的人一辈子都一事无成。”
“但你知道吗？倒霉的人没想过有一天会幸运，幸运的人从没想过自已会倒霉。”
“也是，我不可能总是那个倒霉蛋吧。”
卢希安拿起马克笔，在陆时右手中指上涂鸦了个数字“30”
，抓着他的手让其做着竖起中指的动作，仿佛是在告诉陆时他能理解，年龄不重要，而立是竖起的中指，别太焦虑。
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