天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
诸经传注各有所主者，
将以一道德、同风俗，
非欲使学者专门擅业，
如近代五经学究之固陋也。
圣经深远，非一人之见可尽，
试艺之文，推其高者取之，
不必先有主意，若先定主意，
则求贤之心狭，而差自此始矣。
“来了就好，来了就好啊，像纪绪这等人才，我们大元朝是不应该给埋没的！”
虞集回头对提调官说，“你回去把纪绪录入考试吧！”
提调官走后，虞集语重心长地对大家说：“听了揭大人的一席话，老夫感触颇多。
在此，我也正想与诸位考官沟通一下思想，定出这次会试的阅卷标准。
国家考试各科的办法，‘经书’的注释，虽说各有见解，但主要是用来统一道德、同化风俗，而不是为了让学生专门擅长地去研究某一家的学说。
老夫认为，把《四书五经》纳入考试科目，实在是近代科举的一种陋习。
经典著作意旨深远，这岂是一个举子的见解所能详尽的？
老夫的主张是，应该在第二、第三场的‘试艺’考试中，择成绩优秀者作为我们这次会试的录取标准。
所以老夫建议，作为同考官，在阅卷的时候，千万不要先入为主。
比方说，对第一场的明经、经疑二问，没有论述彻底的，便认为此生不够优秀，对他接下来的两场考试就形成一种刻板的印象。
那些以言取人，以龄取人，以情取人，以势取人等误区，都是非常值得我们反思的。
我们这些同考官呀，应该是学子们的伯乐，需要开阔我们的视野，努力去发现考生中的潜在人才，把他们那些‘潜’能力给发掘出来，让其成为被社会承认的‘显’人才。
否则，朝廷的求贤就会受到局限。
什么是人才？一定以其人的识见器量为先。
什么是识见？就是这个人的知识和见闻；什么是器量？并不是指这个人有多大的气度，而是指这个人对一些不良现象的容忍程度。
老夫在评议文章时，不以最恰当的言辞使对方折服就不停止，对于那些违背经义的文章，即使文辞优美，也不赞许……虽然，因为这两点触怒了他人而招致诽谤，但老夫始终不因此而改变自己的原则。”
[这里说的是发生在虞集自己身上的一件事（略）]
同考官最后达成了共识。
这次会试，也是根据虞集定的基调，顺利完成了择优录取。
此后，虞集又有两次担任主考官，大致都按他的这个思想录取了学生。
所以，只要是他支持的大考，每次都能录取到世界各地中意的人才。
比如说，在各行各业都做出特殊贡献的考生----吕思诚、李黼、杨维桢、萨都剌、笃列图、林泉生等……
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！