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第334章棒打鸟人
吴乞买就是大祭司？
杨长醒来第一件事，就是继续看向祭台確认，然而那高台之上只剩木人，刚才穿华丽大氅的大祭司，此时已经离开了现场。
人呢？
“杨兄弟，这谷中保守有数百人，咱啥时候动手？”
“我们先去谷口，把他们一网打尽！”
“好好好，洒家早就等不及了，不过，你不会再晕了吧？等会廝杀起来，洒家怕照顾不过来”
“我没事。”
杨长怀疑自己晕厥，就跟大祭司亲自做法有关，现在吴乞买不在台上，正是发起进攻好时候。
他催动猛虎移动之前，突然轻轻拍打虎头提醒，“等会你也要出力，替我守住谷口，一个也不能放过，事后食物都归你！”
“嗷呜（小声）。”
“出发！”
山谷中有数百人，饶是这大虫体大如牛，也决计不敢去招惹，现在杨长出手灭杀，听得它虎血沸腾，奔跑起来都更带劲儿。
几百两脚兽，我得吃多久？
而杨长坐在虎背上，一直想不通吴乞买，怎么会是大祭司。
毕竟樊瑞说得言之凿凿，只有国相才能兼任大祭司，莫非粘罕为了出任都元帅，作为交易把神权让了出来？
吴乞买政权神权都抓在手，就相当於宋徽宗道术有成，然后举全国资源为其修炼，长此发展下去还得了？
嗯，来得早不如来得巧，提前把吴乞买灭在萌芽，免得酿成心腹大患。
其实杨长多虑了，粘罕虽然是金国的国相，但自始至终都不是大祭司。
女真人没建国之前，阿骨打作为部落军事首领，粘罕之父撒改作为萨满大祭司，即为精神领袖，负责驯服诸部、审理讼狱。
阿骨打起兵抗辽，最初遭到撒改反对，后是托人说情乃成，缴获的战利品也要择其优，献给代表神灵的撒改。
可以说，萨满大祭司在建国之前，地位甚至高过部落首领，但这种情况在撒改离世后发生改变。
当时粘罕在军中声望很高，阿骨打便没让他继承国相（大祭司），而是让亲兄弟副相吴乞买补位，至此便將神权握在自己人手里。
即便后来新立了国相，吴乞买也只是交託政务，神权一直为自己控制。
当然，阿骨打建国吞併辽，女真人生活越来越好，有了奴隶为自己干活，就不需要担心气候，庞大的疆域能弥补不足，再加上汉文化的衝击，萨满巫术慢慢淡出生活。
粘罕作为金军左副元帅，手里掌握著十几万军队，及云中地区的自治权，无论缺什么都可以通过战爭掠夺，对所谓萨满巫术並不在乎。
祈雨、解厄、治病、诅咒.
这传统的萨满法术，在粘罕看来是小道行，若非被杨长实力碾压，他不会献计吴乞买，用诅咒术对杨长咒杀。
是的，这个计谋是粘罕所献，他是原大祭司撒改长子，对这萨满巫术很清楚，能答应吴乞买去前线，咒杀杨长是必要条件。
粘罕两个儿子已经死了，若是自己步了斜也后尘，撒改长子一脉就彻底清空，吴乞买也不能逼他送死。
女真贵族的恩怨情仇，杨长不知道也不想知道，他只晓得今日谷中之人，都看不到明天的太阳。
不多时，猛虎下山，来到谷口。
嗷呜
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