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他的很多部作品都被改编成剧本，搬上各大剧院的舞台。
张尚文曾经在《文艺创作》中专门表扬过他，号召全国的文艺工作者们向他学习，江衡和李昭旭也热情地接待过他，李昭旭还送给他一本有自己亲笔签名的《李昭旭格言集》，其器重和赏识实在是可见一斑。
然而，李昭旭对橙园这样青睐，也没能将他从被迫害的泥潭之中解救出来。
在那样一个“天高皇帝远”
的地方，连启平若是想要背着领袖搞事情，那可真是相当的容易。
橙园被“监管协助小组”
的人抓走了，送进了监狱，安排给他的罪名很简单，也很荒谬，一—“运用影射手段诽谤领袖。”
他曾在建国初年的一部作品《盛世相逢》中设计了一个李昭旭和于汶楷会面的场景，那些人就是以此为把柄大肆做文章。
“于汶楷是封建时代的君主，是落后思想的象征，是应该受到批判的，你竟然敢把他和我们英明神武的领袖李昭旭相提并论，橙园先生，你用心何为啊？”
“于汶楷后期用人不明，任用奸臣张俊，黜废长子于钦，立幼子于锐为储君，纵容皇后梁氏擅权，以至于平贞王朝三世而亡，有始无终，他就是这样一个无贤无德的昏庸君主，你怎么敢拿他来影射我们的领袖!”
“你把李昭旭比作于汶楷，那江衡同志不就成了梁皇后？他们是多么伟大的人，哪里能容得下你在这里诽谤诋毁?”
“你就是蒋经纬的走狗，真理主义的叛徒!”
橙园先生进了监狱，没过多久就被折磨的疯掉了，
他的家人一一妻子和两个女儿尽管对他再为担忧悲痛，也只能在家里哭天抹泪，她们被剥夺了探视的权利，甚至连走出家门都不被允许。
两个孩子不能去上学，因为负责专办此案的“监管协助小组”
组长说犯罪分子的儿女没有上学的权利。
橙园的妻子若是想要出门买菜做饭，则需要提前向那个光明正大地住在他们家的“监管员”
请示，一路上还要受人家监视跟踪，可谓是一点自由都没有。
“如果一个人是犯罪分子，他的妻子儿女，兄弟姐妹就都是有罪的。”
封建时代的连坐制度，在这些将野蛮当作正义的伪君子身上重新焕发了生机。
在1887年5月17日，陵山国建国以来最伟大的文学家，和时代主旋律同频共振的文艺工作者橙园先生夏铭钟，在慕花城的滢水监狱中因病逝世，年仅三十七岁，一代文坛巨匠从此黯然陨落。
夏铭钟的死讯，一时间轰动了整个慕花城，却始终无法穿透那些人为构造的围墙，传到陵山国的其他城市，更无法传到领袖耳中。
慕花城中的百姓对于此事的观点，也可谓是莫衷一是，无所定论.
有人信了伪君子们的洗脑，真的把夏铭钟当成一个企图复辟权威主义的犯罪分子，从而对其表示出厌恶和唾弃，或是对这样一个才子走上歧途歪路而感到惋惜;
有人不相信夏铭钟会是那种心术不端的人，认为他是被冤枉的，为他的悲惨遭遇感到同情。
有人开始担忧起自己的处境，害怕被别人抓住什么把柄然后送进监狱。
总之，人们对于政府的信任渐渐被消磨殆尽，对真理主义的信仰也开始发生了动摇。
在他们心中，李昭旭依然是伟大的，但他的“伟大”
，已经逐渐淡化成了一个没有任何温度的、空洞的符号。
曾经的真理主义者们极力渴望着去维护的道路自信和制度自信，也在连启平等人的刻意操纵之下变得摇摇欲坠，随时都有可能崩塌。
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