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审察聪睿。
觉明慧行。
毗钵舍那。
是名正见。
远离“不正见”
世人常常会产生的“不正见”
大约有五种。
萨迦耶见：又叫“身见”
，这是一种外道的见解，认为五蕴实有，执此为我，而生种种谬误的见解。
《成唯识论》曰：“萨伽耶见，谓于五耶蕴执我我所，一切见趣所依为业。”
边见：有了我见，即计度我为死后常住不灭者，或计度我为死断灭者，此即佛教所反对的常见或断见。
邪见：认为世间无生果之因，亦无可招之果，故为恶不足惧，为善不足法，此种见解，乃见之最邪者，故名邪见。
见取见：于前种见上随执一端，以为最胜，即固执其所见，一切斗争依之而起，故以一切斗争所依为业。
戒禁取见：印度古代苦行外道，认为受持牛、狗、鸡等戒，可以得涅盘之果。
这种非因计因，非道计道之见，是为戒禁取见。
佛教告诉我们，世间万事万物都是因缘而生的。
我们的身语意所产生的后果，都会在缘起中展现出来，但却没有什么能困住我们，因为一切都不会永恒不变。
能改变生命方向的，正是我们自己。
不管在佛陀修行的年代，还是现在，都有各种言教、思想在世间传播。
5月30日发文:圆同太虚，无欠无余，良由取舍，所以不如，莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽。
———《信心铭》三祖僧璨大师2021年的微信朋友圈儿，写到这里，再后来的六月份朋友圈儿，就突然转型了。
所以，明天的更新，不知如何是好。
简单说，2021年六月中旬，我就去文殊院学习“禅院饮食”
了。
出生以来虽然有诸多不同的特别经历，但在文殊院学习这半年尤为重要和突出。
无论是对个人、家人都是一段“不堪回首”
的经历，截止目前，不知如何去回忆。
如果还是按以往惯例，只是去复制粘贴朋友圈儿内容，显然记忆有诸多缺陷，生活片段不够完整。
怎么办？顺其自然吧，明天事明天说（安慰一下自己，好助眠）：（）我的朋友圈
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