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前排的沈砚之教授和几位中文系老师也是面面相觑，先是错愕，随即脸上露出了哭笑不得的表情。
这种解读方式，他们从未想过，但仔细一琢磨，似乎……还真有那么点道理？沈砚之甚至轻轻摇了摇头，这小子，总能搞出点新花样。
而周维岳教授和他身边的几位老学者，脸色更是一变。
“荒唐！
简直是荒唐！”
周维岳低声怒斥，“将煌煌巨着比作什么ip？将古人的修订说成是追逐流量？这是对经典的亵渎！
是对历史的无知！”
“我就说了，他就是哗众取宠！
用这些新奇的词语来包装他那些歪理邪说！”
旁边的老者也愤愤不平。
记者们更是如同打了鸡血，一个个眼睛放光，手指疯狂敲击：“大爆点！
祝仁称明代书商为《三国》操盘手，深谙流量密码！”
“震惊！
《三国演义》竟是明代书商魔改包装的超级ip？”
“从文学经典到商业运作，祝仁教授视角独特引爆全场！”
无数窃窃私语的议论声、惊叹声、质疑声、笑声交织在一起，让整个大礼堂的气氛达到了一个新的高潮。
所有人都被祝仁这石破天惊的开场白彻底勾起了兴趣，迫不及待地想听他接下来要如何论证这个惊世骇俗的观点。
祝仁对台下的反应似乎早有预料，他依旧神色平静，只是等到议论声稍稍平息，才示意工作人员操作投影，大屏幕上立刻出现了两段文字的对比。
左边是文字相对古朴简洁的嘉靖壬午本（1522年）关于关羽败走麦城后结局的记载：“公与子平皆遇害”
。
右边则是稍晚一些的叶逢春刊本（约1548年）的同一情节描写。
祝仁指着右边的文字，声音平稳：“大家看叶逢春这个版本，多了什么？【关公大骂不屈，死后魂魄不散，于玉泉山显圣，大呼还我头来！
】这些情节，这些带有浓厚神怪色彩、极具戏剧性的内容，在最早的嘉靖本里是没有的。”
台下响起一阵低低的哗然，很多人脸上露出了惊讶的表情。
“为什么叶逢春要加上这些？仅仅是为了丰富情节吗？”
祝仁不紧不慢地提出问题，然后给出自己的解读，“更合理的解释是，当时的读者，尤其是听惯了评书、看惯了杂剧的市民阶层，他们更喜欢这种善恶报应、英雄显圣的故事。
书商叶逢春敏锐地捕捉到了这种市场需求，于是大胆地对原着进行了二度创作，加入了这些更具卖点的情节。
可以说，关羽形象的进一步神化，很大程度上是明代书商为了迎合市场、提升销量而进行的商业化包装的结果。”
这个观点让台下不少人开始交头接耳，感觉自己对《三国演义》的认知正在被一点点颠覆。
前排的周维岳教授突然站了起来，他脸色严肃，声音洪亮：“祝教授！
请恕老夫打断一下！”
全场瞬间安静，所有的目光都聚焦在这位突然发难的学界泰斗身上。
“你刚才的论述，将叶逢春增补情节的行为，完全归结于迎合市场、提升销量的商业动机，甚至用上了二度创作、商业化包装这样现代的词语。”
周维岳的声音带着明显的不满，“老夫承认，版本流变中确实存在增删修改，但你如此简单地将其定性为纯粹的商业行为，是不是太过武断了？！”
“难道就不能有其他的可能性吗？比如作者或编者自身对人物的理解加深？或者为了使故事结构更完整？亦或是受到了当时某种文化思潮的影响？你仅仅因为这些新增情节符合了市民口味，就将其完全归结于书商逐利，这是不是一种过于功利化、甚至庸俗化的解读？我们研究历史和文学，岂能如此轻率地用现代商业逻辑去套用古人？！”
周维岳的话掷地有声，立刻引起了台下一片赞同的低语，尤其是他带来的几位学者，更是频频点头。
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