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貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一，西施一词遂为美女之代称。
西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。
东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。
西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪。
越君勾践图复国，以吴王好色，乃用范蠡谋，徧访国中美色，得西施，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。
三年学服，乃献于吴王夫差。
吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。
吴既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。
鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沉西子以报（伍）子胥之忠。
《墨子》曰：“吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。”
自古至今，以女色亡国者，世皆罪于女，惟西子例外，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？崔道融《西施滩》云：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。”
罗隐云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”
王维《西施咏》云：“艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自着罗衣。
君宠益骄态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。”
鱼玄机云：“吴越相谋计策多，浣纱女神去相和。
一双笑靥才回首，十万精兵尽倒戈。”
皮日休《馆娃宫怀古》云：“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”
卢挚《西施》云：“建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。
月暗钱塘，不提防越国兵来。
吴王冢残阳暮霭，伍员长文老树苍苔。
范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开！”
明姚绶诗云：“西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
一去姑苏无复返，岸旁桃李为谁春？”
今苏州城西有馆娃宫、一剑泾、玩月池、响屧廊、西施洞等遗迹。
诸暨苎萝村有西子祠，田锡山撰联云：“决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先机文种味；以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。”
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