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而且通过屋里的积灰来看，已经很久没有过人居住了。
我俩一合计先退出去再说，却发现只有薛冬青独自站在门口，他一见我们激动的都快哭了，指着旁边一户人家说道“大头哥说有动静就翻进去了。”
“这个惹祸精。”
我叹气道。
话音未落，大头也从里面翻了出来，而且手里头还拎着个藏蓝色的旧罐子。
他一见我们就问“有人吗？”
我摇摇头，他靠了一声，说道“怪不得没人开门，合着这黑咕隆咚的村里，就只有我们几个活人。”
薛冬青被吓得不轻，不相信道“可能这两家恰巧没人吧。”
大头说“我从围墙翻了三家过去，全都没人。”
我指着坛子说他“那你就顺手牵羊啊。”
他挠挠头说“说来奇怪，这几家屋子里都有这种罐子，我看着奇怪，出来时就顺手拎了一个。”
他这一说到提醒我了，我在这家西屋也看到过同样的罐子，似乎数量还不少，但是当时以为是腌咸菜用的就没特别注意。
说着，他把盖子打开，我们看过去，大伙都吃了一惊，里面竟是一具骨骸，看骨骼大小，生前不会很大，多半是个孩子。
大头倒吸了口冷气，脱口而出道“这几家的罐子没有一百也有八十，哪来这么多娃娃。”
场面顿时陷入到诡异的气氛中，大伙互相看看，小何尝试问道“会不会是二次葬？”
大头翻了个白眼，“二次葬也没有只翻娃娃棺的啊。”
小何说的二次葬是一种流传在中国西南地区的古老葬俗，源头已经不能追溯，在我国客家地区、广府地区、闽南地区多为常见。
当地人会在人死后采用土掩、风化、挂树、水浸等方式处理尸体。
等到肉身腐烂，再发冢开棺，将白骨洗净晾干，放入特制的坛，瓮等容器中，择日重新安葬。
这些罐子虽然和二次葬盛放尸骨的容器很像，但如大头说也不会只取小孩尸骨，而且数量还是这么多。
我寻思了一下，说道“还有一种可能，古代重男轻女，有些原始地方的人，会将产下的女婴直接溺死，这些女婴尸体不好处理，所以就封存起来。”
大头问“会有这么多罐子吗？”
我也摸不准“说不定都是祖祖辈辈传下来的。”
薛冬青抱着膀子说“你们别研究了，我觉得浑身不自在。”
我看了看周围那些关门闭户的人家，想到村民的无辜消失，还有这些怪异的罐子，忍不住打了个冷颤“这个村儿不干净。”
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