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大道爭锋世界的修行体系之中，成就象相境界，有上中下三法。
但是张衍早年之时，却没有取这三法，而是於无路之中寻到前路，成就了至法象相。
而他成就至法的根基，就是“无情换做有情天”
，为天地灵机近乎衰竭，修行无路的东莱洲，开闢新法。
於是，天星应其势，九州哺其气，成就至法洞天。
而在张衍成就真阳境界之后，又別出心裁，开闢了“衍”
教。
不管是哪条体系的修行，都是前后相承的。
有开新法为根基，辟“衍”
教为传承，加上於道缺之地，明悟残玉的缺中之缺身份，大衍之道，於是成矣。
九洲乃是诸有之缺、万物之缺、大道之缺！
何谓“缺”
？缺就是变化。
唯有这等缺失存在，大道才能够得以转运，才能进行变化。
也正是因为这大道之缺的存在，迫使修道人不停去追逐完满，追逐上境；若是无了这等失缺，也就没有了变化，道途也就走到了尽头。
造化之灵的道法可以涵盖诸有乃至一切，催发到了极致，没有任何一位大德能正面相抗，因为这就是大道的力量。
但是此刻的张衍却不同了，他以九州为根基，代表著变化。
又持有残玉，代表变化的变化。
借著这个机会，张衍夺得了法道的根本，成为唯一掌有法道的修士。
此世之中，將风羲他们带来的“无”
、“祭”
两道排除，大道三分，即气道、力道和法道。
诸大德隱去，他已经是唯一执掌气道的修士，而力道本就被他握在手中，如今再得法道。
可以说，三种大道根本，都在张衍之手。
此刻的他，藉助三道圆融之势，却已经窥到了大道之道。
所谓气、力、法，都不过是人道修士或者其他后天生灵，进行修行之时，以自身天资加上代代传承开闢出来的。
真正的根本，其实是大道之道，也就是造化之灵所掌的东西。
此刻，张衍亦参悟了大道之道，且比造化之灵多了变化，这场道爭，已经胜券在握了。
但是在此时，摆在张衍前面的，却有两条路。
一是按照大道棋盘的道爭之局，他成为最终的胜者，贏得造化之灵，成为大道之主。
可是，这样一来，到底是他主掌大道，还是大道以他为傀儡，却又不好说的。
至少在张衍看来，造化之灵，更像是大道傀儡。
於是，张衍选择了另外一条路——超脱大道之上！
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