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，九叫“谷谷奴几”
，十叫“拖几”
。
只有茶仍然叫“茶”
，衣架还叫“衣架”
。
衣称“衾索”
，面叫“索面”
，面又叫“木吉利果”
，大约茶、衣架和面这三样物品是从中国出产流入的，所以仍沿袭了旧有的名称。
琉球国的花卉品种十分繁多，不能一一详细介绍。
其他物品的称谓，一般都是有读音却没有对应的字来表述。
琉球国也搭台唱戏。
册封使来了，便在王府的便殿前搭一座戏台，戏台与台阶等高，方圆面积三丈左右。
戏台幕后有一株高大的松树，树枝旁逸斜出，甚至伸到了檐外。
戏台上布置了很多彩绸，却没有张挂灯笼。
歌舞演员并不是专职的艺人，而是由官宦子弟充当，年龄都在十六、七岁左右，是没有老年人演戏的。
开演时，不设开场锣鼓，只听后台有连续击打竹板的声音，很快便见一个人扮演的老年角色，头戴荷叶巾，身披深黄色如鹤氅一样的大襟衣，腰上扎一根蓝色带子，手拄藤木拐杖，雪白的胡须随风轻扬。
老人所率领的八名男子，均梳着高高的发髻，身披红底白花长衫，腰束黑色布带，每人手里都拿着一根带花的枝条绕场舞动，仿佛堆叠花朵的样子。
随后，又有孩童摇着鼓在这八名男子中间穿来绕去，此时，有歌声从后台飘出，没有笙笛伴奏，只用简单的弦索乐器加以伴和。
戏台幕布向上开启后，首先对剧本关目作说白介绍。
这是琉球国天孙氏开辟琉球，以歌舞展现太平盛世的故事，戏名叫作三祝舞。
又听到竹板响起，戏台上出现四名女童，发髻上插着金凤花，额前束着紫绡帕发带，身披曳地大红长衫，外面罩一件板金镶嵌深黑色的纱背心，每人手拿两柄折扇，从后台鱼贯而出，最后一边舞扇唱歌，一边依次退下戏台。
这叫作扇舞。
下面开演的是一段传奇，戏名叫《天缘奇遇儿女承庆》。
先有一名生角上场，青衣黑帽扮作樵夫，樵夫名叫铭苅子。
随后又有一名面貌姣好的旦角上场，梳着高发髻，后面的头发披垂在肩上，外罩白绸五彩印花曳地长袄，内衬银红衫子，肩上披一条大红飞天风带，扮作仙女从松树上下到戏台中心，将风带解下挂在树枝上，然后模仿沐浴的样子，表示仙女来到了凡间正在沐浴洗濯。
此时，樵夫铭苅子发现了仙女，将仙女作飞升之用、此时挂在树上的风带藏了起来。
仙女丢失风带后无法飞回天宫，因此非常惶恐，便与铭苅子有了一番对答，最后彼此结为夫妇。
故事的高潮部分在几年以后，两人先后生养了一对儿女，女儿取名真鹤，已九岁；儿子取名思龟，这一年刚满五岁。
这一对小儿女由七八岁的儿童扮演，唇红齿白，稚嫩可爱，妆扮衣着也非常贴近角色。
这一天，仙女将儿女骗到榻上睡熟，忽然找到了那根遗失许久的风带。
仙女思归心切，于是慢慢登上松树，借助风带的神力即刻便要升天回宫。
仙女此时低头看见一双小儿女，心痛不舍地哭泣起来。
儿女被哭声惊醒，急忙追赶到树下呼唤着仙女，仙女已经升到松树顶端了，就在此刻，忽然一团白云从天而降，迷住了去路，也遮住了仙女的去向。
那些云朵都是用棉花连接在一起做成的。
闻声赶来的铭苅子也追赶到树下，与儿女一起仰头对着松树大哭。
此时，戏台上忽然出现一位琉球大夫，向铭苅子问明情况后，将此事启奏给国王，国王对铭苅子的经历颇感好奇，又怜悯这一家人的遭遇，于是赐给父子官爵和俸禄，并将他的女儿收入后宫抚养。
这是琉球开国时的故事。
戏台场后就地借用的那株松树，是专为这段传奇作道具使用的，戏台则因地制宜就近搭在了它的附近。
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