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何灭虏心中不免生恼，心想：你也只不过是九门提督，又何必瞧人不起！
手中长剑忽地挽了个剑花，又自平空刺去，向着傅传书哽嗓咽喉刺去，想着出奇不意，攻其不备，杀他个措手不及。
可是傅传书又岂是易与之辈，手中长剑忽地变招，剑招由先前轻灵变做凌厉，一招“剑指天南”
杀气尽显，刺向何灭虏的肩头。
何灭虏只有回剑来格，岂料傅传书剑到中途，忽又变招，刺向他的下肋。
这下变招来得甚是突兀，着实出乎何灭虏的意外，所以再要回剑挡格已是不能，只有硬生生受他一剑。
傅传书手下更不留情，一剑洞穿其肋下，剑式不衰，一剑钉在地上。
何灭虏虽身体巨痛，然而并不出声，汗珠虽滚滚而下，但是呻吟一声也无。
傅传书欺身而近，点他穴道，让他不得动弹，又自拔下长剑。
何灭虏创口鲜血淋漓。
傅传书见状，伸手又点创口周遭穴道，不让鲜血流出，这倒不是他心怀仁慈，因为他若死在当场，便成了死人，不好向摄政王交代，所以目下还不能让他死，好为王爷有赏。
祖袒之见何灭虏、赵盾和满人志三人尽落败，而且生死操于人手，可说一败涂地，自己身处危境，但是也不可以退却，只有面对生死?战。
傅传书斜睨一眼袁承天，只见他脸上没有喜悦忧愁，只因看透世上之事，不过贪、嗔、痴、念恨，念恨。
所以万物不萦于怀，才是武学最高境：有我无我！
祖袒之抢攻几招，见不奏效，也只有弃之不用，改用以慢攻快。
傅传书长剑在手，婉转如意，心想：今日将他们送给摄政王发落，那么摄政王多铎该当喜不自胜，因为近来傅传书发觉摄政王看自己的神色之中充满期许，更多是器重，因为世子多福安已不堪大用，因为他神志不大灵光，有时清醒如常人，可是有时浑沌如痴儿，虽不十分颠狂，却也行不达意，让多铎甚为苦恼，心中便有意收这傅传书为义子，只是碍于侧福晋晚晴的情面没有表达出来，可是这情形又岂能瞒得过傅传书，他知道自己事事不能急于求成，所以佯装不知，以免生了嫌隙。
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至于婉兮格格的死，摄政王多铎更是迁怒于袁门，尤以这忠孝堂主温如玉，因为婉兮格格是为了救他才至于命丧箭下，只是有一节他不知道，傅传书那一箭才是要了婉兮格格一命，否则何至于此，可是这情形只有当事人知道，傅传书不提及，谁又会知道？多铎一向视婉兮格格为掌上明珠，今时一旦命殒，自是心中震怒和伤感不已，便下令京城的守卫清兵长官严加盘查进入城中之人，誓要将袁门逆党缉捕归案，为婉兮格格复仇。
只是他这行为有违婉兮格格初心，如果她在天有灵知道阿玛要将袁门毁灭，只怕死也不能瞑目，她之所以心甘情愿去为忠孝堂主温如玉而死，只是两情相悦，奈何天佑好人，空让世上有情人不得眷属，留下遗恨在人间？袁承天眼见这祖袒之力有不逮，身陷危境之中，不由得心中生急，因为他知道大师兄是要擒拿他们献于摄政王阙下，以期得到他的更加重用，所以对付天下的反清复明的英雄好汉，则不择手段。
忽地傅传书凌空而跃，手中长剑嗤嗤下沉，刺向祖袒之的头脑。
祖袒之以腰刀相格，本意将其迫退，知难而退！
可是这傅传书招式凌厉之极，似乎到了坚不可摧的地步，所以他手中的腰刀竟为其斫为两断，长剑去势不衰，竟而扑地刺入他的肩臂。
傅传书本来可以一剑杀了这祖袒之，但想到如果将死人献于摄政王那么意义便不大，所以还是保全其性命为重，那样对于摄政王更为有用！
祖袒之受了这一剑，身子不由趔趄，几乎倒下去。
傅传书伸手要点他穴道，让他不得动弹，自己好将他们一一拿下，献于摄政王。
祖袒之见了岂能让他得逞，于百忙之中奋力踢出一脚。
傅传书不意他受伤还有反击的机会，再者距离又近，避之不及，下腭被踢，虽然他于仓卒之间身子后仰，势图避过敌人的招式，但是要是完全避开已是不能，还是被踢及，只听啪地一声轻响，下腭骨裂，虽不严重，但是也是痛及。
傅传书眼冒金星，心中气恼，左手翻出为掌，重重的一掌拍中这祖袒之的肩头之上，琵琶骨立时尽碎，他以后再也习练不得武功，成为废人，对一个习武之人来说这是比死还难受的事，可是事已发生，再无回旋余地。
一旁的袁承天倾刻间见到大师兄傅传书将这四位忠义之后制服，心中不禁凄凉丛生，心想：自己该当如何阻止大师兄行凶杀人？只是他目下虽然保全性命，但说到武功一道，只是难能，体内经脉方始归于正道，没有乱走乱撞，否则经脉气息逆转，那么自己便有经脉俱废，走火入魔的风险，到那时只怕自己疯癫不智，成了废人一个，所以他眼见祖袒之他们一一受制，也不能出手制之的原因所在，——不是不出手，而是不能，否则非但救不了别人，自己的性命也要搭进去，得不偿失，所以只有另谋其路，再无他法。
傅传书见自己大功告成，不由得仰天哈哈大笑，神情说不出的从容，仿佛自己是君临天下的今上！
袁承天心中则是长叹一声，大师兄走上邪道，只怕师父有知也要后悔！
自己眼见大师兄舍正求邪，身入魔道，却又无能为力，也是无能之极，难道自己便这样眼看大师兄置身于万劫不复之地步不成？：（）英雄吁天录
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