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任何一个社会都有其中心地带。
80年代初思想解放，作家处于社会的中心。
90年代经济是中心，身处其中可以及时地、准确地把握社会发展的节奏，看到旁观者看不到的趋势和暗流。
文人看社会，很容易将个人好恶作为公共标准。
比如，有人不喜欢喝酒，看到全社会都在喝酒，就得出了社会不正常的结论。
只有参与到社会当中，人才会知道社会多复杂，做成一件事多么艰难。
记者：是为了写《张居正》而回归作协，还是因为回归了作协才想写《张居正》？
熊召政：是因为想写《张居正》而离开商海的，我研究张居正时的身份还是商人。
即便经商，我也坚持每天读明史。
记者：谈谈这次获奖好吗？
熊召政：很高兴。
我最强烈的强烈感受是：你尊重文学，文学也会尊重你。
我花了10年时间，把自己孤立起来，不被潮流卷入，认真做文学。
结果证明，严肃的创作态度读者还是能够感觉得到的，不要试图愚弄读者。
记者：什么是愚弄读者？
熊召政：比如写皇帝吃早饭。
如果觉得这种细节随便编造也无所谓，这就属于愚弄读者。
记者：你对评论界怎么看？
熊召政：评论界也不是铁板一块，与作家一样，评论界中也有很多非常严肃的人。
记者：您刚才虽然没有提到严肃文学这个词，但始终在说严肃。
熊召政：严肃文学不只在专业中，在一般读者中也有市场。
一个民族可以有各种文学，但是保持一个国家文学尊严的这部分文学还应该是严肃文学。
记者：谈到文学尊严，就会涉及文化底蕴。
您觉得西方文化从根子上就高于中国文化吗？
熊召政：我从来没有这样认为过。
不能用盛唐气象代替全部中国历史，也不能用近代屈辱代替全部中国文化。
我在印度访问时曾经说过，佛教在印度几乎已销声匿迹，但在中国始终发展演变，变成了本土文化。
中华文化一向具有强大的消化能力。
这一两百年的衰败，不是第一次衰败，中国文化是有再生能力的，凤凰涅槃之后注定浴火重生。
我们没理由断言中国文化是劣质文化，更没理由断言中国人是劣质的人类。
记者：你的下一部作品将是什么？
熊召政：我下一部要写春秋时代，还是历史小说。
那是中华文化的开创期。
再强调一次，挖掘中国文化中积极的，向上的，奋发的，引人自豪的这部分，是我的个人偏好。
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