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马太太的巨额嫁妆，确实是由她那曾经豪富的家族一手为她准备的。
跟马清臣没一毛钱关系。
“只可惜，马戛尔尼太太的父亲、叔父、还有两位兄弟——他们都是中国本土的基督徒——已经为了他们的崇高理想，选择了流血与牺牲。
他们今天虽然不能陪伴她出庭，但我相信，即使远在天堂，他们也会温柔地企盼她过上自由富足的生活。”
因为宗教的原因，不少远离政治的洋人都对太平天国怀有同情敬重之意。
林玉婵在陈述的结尾有意煽情，果然，几个上了年纪的洋人太太眼圈红了，用手帕拭泪，大约想起了自己已位列天堂的父兄。
毕竟不是沽名钓誉的人。
而且女子闺名到处张扬，就算是郜德文这种家里不怎么讲礼教的，也觉得很别扭。
林玉婵想了想，也表示同意：“对，容易产生歧义。”
虽说现在德国尚未统一，在大清境内寂寂无名。
但几年以后，上海大概会出现大批德商、德国洋行、德意志领事馆……这里再办个“德文书院”
，教的是英文，属于挂羊头卖狗肉。
于是花十两银子，请名士写个匾。
建校之日，到场庆贺者五六人。
郜德文的五百两预算，花出去一百有余，大部分是教师的束脩，其余的，林玉婵设立专门的账簿暂管，坚决不挪用。
玉德女塾第一届学生共八人。
除了郜德文，还有两位年轻姨太太，都是嫁了洋人的本地女子。
其中费太太的丈夫生意繁忙，为了拴住丈夫的心，决定自习英文，以利沟通；而沙太太的丈夫早已回到英国，并且带走了他们的孩子，去英国接受教育。
沙太太只怕日后母子团聚，反而成了陌生人，于是下决心补习英文和西方文化，提前弥补和孩子的文化代沟。
开课一周后，又多了五名学生——女教士奥尔黛西小姐一直在开展她的传教工作，几年来，从附近农村救助了不少妇女，其中五人聪明伶俐，奥尔黛西小姐想收她们为徒，带着一起传教。
奥尔黛西小姐只有一个通译，过去有什么事都是靠通译一点点传达，很不方便；听林玉婵讲起“玉德女塾”
，干脆把这五个女徒弟打包送来，学学基本的英文沟通。
奥尔黛西小姐过去对林玉婵相助良多，林玉婵当然一口答应。
郜德文又表示书院不盈利，于是这些学生只收了基本的笔墨杂费。
没有课程表，一周两三四次课，全凭口头约定协调，因为教师和学生都很忙——两位英国小姐社交繁忙，教学工作都得抽空进行。
而郜德文每次出府，借口都是跟太太们打麻将、逛街、上香等等。
课程内容也十分随意，有时是英文，有时是淑女行为培训，有时是读圣经，有时甚至是甜点烘焙……全凭学生提议，以及两位外教自由发挥。
郜德文在这几个学生里身份最高，也最会拿主意，于是理所当然成了学生领袖，把其余几人管得服服帖帖，不用外教维持纪律。
通过某些不起眼的操作，“大清国女子可以作为代理人进入英国法庭”
，居然成为了很明显，但是无人意识到、也从未补上的的漏洞。
说的都是老生常谈。
一些上了年纪的旁听者赞许地点头。
，
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