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道教是秉持一种思想形态的宗教形式，相对俗世注入了大量的虚妄色彩。
大体上说，道教只是截取了《道德经》和《周易》里的某种意念，演化为一种可传承可信奉的形式，与道家思想不全然相融。
可以说道教无法延续和拓展道家思想的精华，毕竟宗教与哲学不相干。
《道德经》所确立的一种思维形式和思辨推论的影响无与伦比，说开辟鸿蒙不为过。
因此也可以说根本没有所谓的道家。
老子说了一番话，文子和列子说了一番话，庄子说了一番话，他们有相似的地方，前者对后者有一些思想的启迪，但这种传承不受约束，个性释放，正是思辨的魅力所在。
从某种角度说，哲学思想只是为阅览者提供一种生存的思维方式，看世的角度与生活的态度，渗透在生活里的方方面面，但不制约一个人的生存行为。
若制约，只是阅览者感受狭隘。
简单说你可以做任何事，但会自觉遵循某种核心方式。”
元宇听得一身冷汗，如梦似幻。
玄音停顿下来缓解心神，然后说：“我可能表达的有些混乱，但你若留下，这番铺垫我是必须要说的。
我留你的原因很简单，一位眼神明澈的少年心里充满了某种渴望，同时具有敬畏之心和些许狂妄----这两者是不相冲突的，我喜欢它们相互的依存----既然他一时茫顿，那么我愿意给他一些指引或者帮助。
我收留你，是把你当成我的学生而非徒弟。
虽然我不介意哪种称谓，但还是有区别的。
就是说我不打算让你成为一名道士，只是暂时性的教导你，当时机合适的时候，我会让你下山寻求你自己的生活。
当然，我们既然身处道场，就要遵循道教的一切规矩，这是必要的尊重与敬仰。
出了玄音阁的门，你就是我的徒弟，如其它道士一样，明白吗？”
元宇没想到一个人的一番话具有如此大的魔力，甘心情愿跪倒在蒲团上，磕头道：“明白了，师父，弟子愿意遵从一切教诲，一生一世。”
吃过早饭元宇主动收拾的碗筷，玄音没拒绝。
厨房和卫生间全是现代化的装修，现代化的电器，有燃气，浴室有淋浴器，浴缸。
元宇不禁发出了疑问。
玄音说：“这栋建筑是我父亲花钱修建的，我没有参与。
他花了一番心思，我当时不能拒绝。”
元宇立刻明白了，难怪都那么周全，看来并非是玄音的信仰奢华，是父亲爱女心切。
元宇笑道：“都说苦难是灵感的源泉，我认为苦难只是激发了创作的欲望，优越的条件才是思想活跃的最佳环境。”
玄音问：“哪来的结论？”
她垂下手臂，背立香案前。
元宇答：“好像某些书里说过，我总结了一下。
就是吗，衣食无忧了才喜欢胡思乱想----不是----就是才有精力想的更多，不然只顾着谋生，眼里也多是苦难。”
玄音未置可否，但她似乎微笑了一下，元宇认为自己卖弄几句不算失败。
厨房外间有楼梯通向阁楼，玄音带元宇上去，阁楼里面全是书，绝不是春闺梦里释放千年幽怨的地方。
那些书规规矩矩分类摆放在四面的书架上，中间一张木桌，一张木椅，一盏灯，别无它物。
元宇目瞪口呆，问：“师父，不会这么多书你都看过吧？”
玄音答：“都是我从前的收藏，不愿随便遗弃了-----读不全然，读不尽然，看不看现在不觉得怎样。”
元宇没明白，却赞叹：“师父，你头脑里得有多少东西啊！”
她说：“以后这里就是你的书房。”
有一扇小门通向外面屋顶的平台，元宇哈腰出来，玄音并未跟随。
玄音阁处于山的阴面，不见朝晖，只观夕阳。
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