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元宇冲她挤挤眼，小声说：“我知道师父要教训我。”
晚上一起读书时说起诗歌于当下时代的处境，玄音道：“显然，诗歌已经失去了立足点，不适于当下时代的表达方式。
不是人们肤浅了，只是物欲纷繁，人们忙于生计，不愿意繁琐深层次的表达自己的情绪。
我从不觉得诗歌的没落是一种衰退，反而是思想形态的进步。
过多过重的情感表达对人类物质文明的进程无丝毫作用，某个时段内便成了累赘。
伟大的诗人们，小说家，哲人，他们大概永远不会想到文学有一天将退出历史的舞台，变得若有若无，无足轻重，他们不会认可。
人们不再需要以此探讨生活，表达情感，受之感悟而试图改变什么。
因为届时的生活与情感无需过多的表现，人们在一种程式化的生活里逃不出集体意识的保护。
这是社会进步的一种趋势，玄虚落尽，认知无限接近于真实，人们的脑海里科学的，客观的陈列每一种事物，感情夹于其间，在规则的流动下自然顺从。”
元宇道：“可是个人的喜好总是会存在的，悲欢离合，风花雪月，感触总会有的。”
玄音微微一笑说：“先生！
虽然你不知道我在说什么，但我并非对你表达一种悲观的论点，好像六十岁的老人必须要对二十的少年说看透生死，平平淡淡一样空洞无聊。
道家思想的极致状态就是人类社会发展的极致状态，那时的集体意识里，不单是一切人文思想，包括形式艺术，竞技体育，影视娱乐都会淡化。
因为物质需求即时即刻得到满足，人们的情绪趋于平缓，少起伏，荣辱成败，悲欢喜怒便淡弱，相对应的一切形式就淡弱。”
元宇挠挠头，满脸疑惑与无奈。
玄音说：“我说了一些关于意识形态的逻辑推断，本质上对现代生活状况的反思无实质的意义。
只是，它是一种视角和观察方向，在你阅读的时候，或许能以这种视角作为切入点来思考。
至于它正确与否，这个不是此次思辨的逻辑观点，希望它能使你以一种平稳的心态对待今后生活的一些变化，仅此而已-----”
元宇眨眨眼，大胆问：“师父，那么那时候还剩下了什么？”
玄音道：“无比强大的自然科学以及人们相对科学创造力的一切自由延展的活动。”
玄音每晚回到卧室便无半点声息，不知她怎样度过睡前的那段时间？元宇是喜欢看一会儿书，然后胡思乱想。
她每天都起得挺早，随着晨光照耀，鸟雀欣欣然，她在庭院里练一会太极。
元宇听到动静就起来陪她一起练习，然后陪她一起做早饭。
这一点十分重要。
虽然她从不在老师的身份上要求额外的尊敬，从不以恩人的身份表现丝毫的傲慢，元宇却知道不该对此有半分松懈。
尽管她是如此的与众不同。
长久的伺候别人对任何人性都是一种考验，逻辑上它不该成为一种考验。
当社会趋于合理化，一个健康人没有任何理由无条件享受另一个人无微不至的照顾，如果有，那便是哪里出了错，或者安然享受的人懒惰到恬不知耻。
意识到这一点挺简单，要做到也不难，但是要做到步入相同的节奏彼此陪伴，则需要付出格外的努力。
因此玄音做什么劳动元宇都要陪着，帮她打下手，无论她需不需要，这一点很重要。
这个只是和谐相处的第一步，其次是减少彼此的抱怨。
玄音的思想层次和性情决定了她不会抱怨，元宇没有抱怨的理由。
再次是善于聆听对方的心声，关于这一点，元宇要不断的学习，非一朝一夕能做到。
很多个睡前的时光元宇都分析了这件事，当然能做到也不全是分析的结果。
他深爱玄音，做什么都有乐趣，心甘情愿，因此她为生活的每一丝努力元宇都愿意参与，彼此陪伴。
栗坼在这个春天跟元宇学了一些诗，身体也强壮了。
她学什么的速度都缓慢，背记慢，练功动作也慢，但稳妥，学手里了不丢失。
她从来都安于现状，一念到底，似乎生命里每个阶段都如此。
回望从前不遗憾，展望未来没憧憬，元宇羡慕不已。
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