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上校说：“可是两者在威力上差别很大，如果不能一枪制敌，你的选择是不是增加了其风险程度。”
元宇说道：“当时没想太多，我相信自己能一枪制敌”
。
上校问元宇是怎样察觉女子身上藏着炸弹的？元宇回答；“直觉”
无云山还是原来的样子，只是自元宇走后每个人心里都觉得空落落的。
他在时不觉得如何热闹，他走了却觉得失落，道家人不该有此感受。
无云山的宁静不该被清扰，应该在道家思辨中千古恒定。
玄音一直认为元宇只是个孩子，对于心里成熟晚的人应适当延长对他的呵护，也算是弥补了自己曾经的缺憾。
他的出现像一个参照物，不至于使得自己在一片混沌中无可挣扎无可溯回的游弋。
当这个参照物的灵魂愈发闪亮，当这个孩子的眼睛开始摄人心魄，玄音觉得他不再属于无云山，他该回归他的尘世。
他们之间有了爱，这是不争的事实。
道家对男女欢爱闭口不提，它们认为这小东西就该融于大爱中，消化于博爱下，不成其单存的逻辑构建扰乱心神。
但是这个小东西偏偏出其不意，偏偏顽固不化，偏偏狭隘自私且动人心魄。
玄音的理念里不堪增加其困扰，其困扰牵连一系列的构想。
玄音不觉得对情爱的苗头束手无策，赶元宇下山也不完全是此事的催迫，当然，让他下山，玄音从不认为是他们的‘割裂’或‘被抛’。
他还是要回来的。
即便他不再回来。
洗浴的时候玄音时常发呆，总感觉元宇还在屋里，蜷缩在书海里期待她的召唤。
无关□□的召唤。
她不会召唤，他亦不会突破召唤的企盼。
她的肌肤一生未碰触男人，却不能阻断□□的遐想。
只是这遐想不能形成具体的影像意识，因此唤不出□□。
洗浴是圣洁的事，□□只对自己是肮脏的事，因此洗浴中想到召唤元宇便值得反思。
她还是个女人，无论思想处于何种层面。
栗坼担心玄音日渐消瘦。
看着一个人狼吞虎咽能提高自己的食欲，做饭也有兴致。
元宇走了，玄音对食物的兴致便单薄下去。
他从大石上醒来，在书阁摸索，在庭院舞剑，跟着自己读书目光闪烁，跟着自己行走山路嘀嘀念念，充满了活力。
她总以为这些不会消失，因此经常愣住，从思想的虚无认识现实的虚无。
虚无是无云山的存在主因，不然自己为何皈依此地？自己要皈依虚无，为何要明示存在？留下元宇不单是凭依善念，还有他必将填充这里的虚无，他走了，自己将重新思考为何皈依虚无，何为存在的虚无？
一日在大殿的香案前团坐，玄音感觉生命的气焰如案上的香烛明灭不定。
因此开口问莫逻：“师尊唯物而观，唯心而论，视物为恒，心念为一。
集一众弟子不得其要，心事纷杂，参差不齐。
开坛授课，言多无力，广揽香客，俗事难除。
抛之不得，舍之不能，虽偏居一隅，未必清为守一”
稍久，莫逻一笑，说道：“听到你也能抱怨，有了杂念，我心里能安生些。
天下并无圣贤，只有思想围筑了圣贤的形象。
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