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谭英离开后王洪铭问：“还经常看书吗？”
他的神情是希望听到肯定的答复，照片里佳莹毕业时的微笑似乎配合了她父亲的这种神情。
元宇稍显遗憾，说：“偶尔看看人文方面的书籍，其它的很少涉及。”
王洪铭不语，似乎在等待下文，但是元宇确实没有下文。
如同圣人为你罗列了中庸之道，却告诉你如何坚持这种行为才是道理的精义所在，而元宇恰恰缺少这一行为。
谭英端来热茶，元宇起身接过。
谭英说：“你们爷俩聊着，我先忙点别的事。”
元宇点头称：“好的！
阿姨！”
元宇知道自己肚子里这点墨在王洪铭面前不值一提，况且他们之间应该还隔着什么东西，阻碍了认知的交流，所以不敢冒然说话。
这种感觉在玄音面前不会出现，因为玄音的境界能容纳元宇信口开河。
王洪铭恍惚知道这种谨慎，问：“据我所知道教蕴含了道家文化的精义，既然是宗教，传承复杂，涉及广泛，其它方面的东西要学一些吗？”
元宇琢磨该怎样转移此类的话题，就像你懂得一些外语，却不敢与外国人深入交流，因为没有深厚的资源跟进，无法达成深入交流的目的，只能露怯。
因此说：“多少要学一些，不过我学的非常肤浅，还很迷茫，没有形成明确的认知和条理，跟没学过差不了多少。”
王教授说：“不能忽视潜移默化的作用，潜意识很大程度上能左右了一个人的行为，哲学和宗教有相通的地方，都是看世的一种态度，你的爱好很不错，应该保持下去。”
元宇瞬间升起了深入讨论的欲望，他想引出教授的一些观点，然后找到漏洞加以驳斥，从而证明自己并非无所作为，毕竟除了玄音，元宇不会承认有谁在人文方面的观点会令自己完全信服，然而他很快明白自己没有什么需要证明的，跨出这一步与收回这一步的不同意义才是自己该思考的。
他微笑说：“犯懒的时候不易控制，我到不想为自己才疏学浅辩解，不过，我相信我不会放弃自己的爱好。”
“嗯！
我知道你一直很有主见。”
教授说：“这一点你和佳萤很像。”
元宇问：“叔叔？当校长以后很忙吧？”
王洪铭说：“还可以，行政方面的事多了点，现在还算适应。”
元宇又问了几个关于大学体制结构的问题，估算了时间，说：“叔叔我该回去了，有时间我再来看望你和阿姨。”
王洪铭没有客套式的挽留，只是说：“小宇你等等，有一本书要送给你，我去书房拿。”
《岁月如歌》是一本关于红色时代的中篇小说选集，元宇曾经读了几篇，十分喜爱，好像跟王洪铭说了，他也确实同意拿回去阅读，只是当时佳萤吵着和元宇玩闹，事后就忘记了。
以后元宇陆续从其它的书里读了那些小说，也就不再提借阅的事情。
元宇很庆幸自己在最合适的年纪读了那些作品，那时候心无杂念，读那些真纯流荡的作品确实收获了无比美妙的感悟，而以后杂念丛生，再不能从单一的角度审视那些作品，那些感悟深深铭刻在心里，只是回味不出当时的美妙。
不管出于何种原因，作家们当时的笔端流露了难以名状的激情的东西，也许掩盖或者忽略了一些因素，但创作那种单纯美的情感不能时时常有，即便作家本人，在以后的时光里再次涉及此类题材，已经渐渐失去那种单纯，也许他们更客观，更真实，更老道了，厌倦了傻乎乎的赞美，或者那些本来存在的“恶”
随时间发酵出了味道，再也掩盖不住，然而赞美毕竟是赞美，深谙世道的人认为它虚妄，它却在心灵通透的少年心里照进了一缕明媚的阳光，那种震撼，甚至超越了你心有浩瀚的时候去见识的万丈光芒。
元宇失去了那种审视的角度，作家失去了那种创作的角度，当时的完美结合于是变得独一无二。
元宇感谢王洪铭记得自己当时的喜好，当翻阅其中一篇时，书里面夹着一张纸片，上面记下了佳萤的联系电话，以及家和单位的两个地址。
下面有一行钢笔字，写道“峥嵘岁月，莫不敢忘，青梅竹马，何必独遗！”
元宇合上书，望着窗外漆黑的夜色久久不能平静。
元宇去了啤酒厂打短工，搬箱子，三天一结算。
元宇体力好，没几天适应了劳动强度，掌握了发力技巧，效率奇高。
虽然每天都有些疲累，但依然坚持每天带无衣晨跑。
在叶从阳家里元宇有着完全不一样的感受。
他的父母本就待客周到，见到元宇非但不吝啬亲切感，甚至还加了几分赞誉。
他的父亲极爱整洁，所以尽管家里布置的很简朴，但是非常干净，感觉透亮下带出了世上所有的光明，像元宇此刻的心情一样。
他的母亲刘洁不断的问：“山里苦不苦？有没有电？用水肯定不方便，你要种地吗？不吃肉对身体也好-----你先喝点热水-----怎么也不抽空回来看看？听说你当老道也能挣钱，还为你爸妈买了新楼，比大阳子拼死拼活的强多了，他现在连个厕所也买不起，干脆给他也送去得了。”
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