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或许自己有偏见，觉得自己的国人总是能客观地肯定其它民族的文化，而自己的国家文化却常常受到其它人们的曲解和概念化。
但是元宇知道此刻不是放下偏见的时候，自己应该明确要坚持什么。
在元宇心里，人类的历史就是一部战争史，英雄主义因此而闪耀，然而那些传世的名著里记载了什么？里面到底有多少的光荣？是作家的狭隘还是读者的狭隘？还是人们总是选择性的看自己想看到的。
是科学改变了人类历史的进程，而不是文化，若对方想在自己面前展现什么优越感，那也只能是科学的某些推动因素，而非文化带给他们的熏染。
美丽的睡莲就那样被永久的定格在鲜艳的画板上，法国人爱它，大概认为画家老了，退去了一切激烈的爱和恨，反复的表达一种温馨单纯的美好。
是回忆也好，是憧憬也罢，总之是美好的。
元宇认为印象派懂得了一点，就是许多美好的事物被规则化的条理扭曲了，雾化了或者干脆扼杀在世俗里，因此他们模糊的表达了这一理念。
元宇说：“谢谢！
我得道了应有的赞誉，可以了。
有一点我不太明白，您是说想同意我们提出的合作意向，作为对我的一种认可或者是表彰，是吧？而且您认为我在自己的国家没有得道应有的待遇，是这样吗？”
柯兰说：“是这样的，先生！
您这样理解更直率一些。
当然，对于贵国的政府怎样定义您的那次行动，我们只是凭借一点所知和经验来推测的，假如有什么冒昧之处，请原谅！
乔治先生从外交的经验上认为元先生可能从那次事件上没得到什么益处，甚至可能受到了一点小小的惩罚，他因此很内疚，不知是不是这样？但他认为元先生您并不愿意谈及此件事情。”
元宇没有表态，也不准备回答。
柯兰等待了一刻，说：“昨天我们进行了一次小小的约谈，是那种非正式的友善的谈话。
我和我的董事会朋友们除了对元先生的行为表示由衷的敬佩外，对于乔治先生的诚意同样深为感动。
在得知元先生此次来行的计划受阻后，乔治先生立刻表示愿意做一定的经济担保，以促成元先生此次延期付款计划的实施。
而我和我的董事会朋友也达成一个共识，一个是出于对元先生高尚人格的信任，另一个是受乔治先生的启发，决定不需要乔治先生担保而答应这个计划，唯一条件是元先生在贵公司任职期间内。
当然，当时是口头决议，所以我认为有必要先跟元先生阐明一下我们的意愿，然后正式实施。
“他讲的不急不缓，条理细腻，元宇一边听，一边还要听翻译的补充，一边抗拒睡莲艳丽的色彩冲搅着自己粘稠的情绪。
“当一个英雄得不到应有的赞誉和奖赏，甚至还要接受曲解时，不知是不是某种机制刻板性的悲哀？-----“柯兰最后的一句话一下子使得元宇神清气爽，不再粘稠。
他起身走到那幅画前，仔细的端详，然后回到座位上规规矩矩的坐好，规规矩矩的说：“我曾是一名军人，维护国家的荣誉是其中的一个重要责任，以前是，以后也是，所以不是特别情况，我不会和谁讨论国家行为，不希望谁产生偏见甚至贸然诋毁它。
国家的威严不是不谨慎会话的谈资，它需要一种时时刻刻都庄重的态度去维护，而且，我从来都认为我的祖国对他的每一位公民都履行着公平公正的职责，爱护每一个鲜活的生命个体，如果只是揪着旁枝末节不放，那也只是证明了观察者狭隘。
还有，那次行动已经过去了，对我来说没什么意义了，我不想从中再争辩什么，挖掘什么，我很乐意它尘封起来，如果把它作为此次谈判的参考条件之一，我不愿意接受。”
元宇站起身说：“如果没有其它事情我先告辞了，合作的事还是跟我的老板商议吧！
我只是来协助她。”
江洋签完协议，在回国的飞机上说：“怎么感觉像做梦一样，柯兰说因为你他对于民族气节有了一个新的认识。”
元宇没有说话，一股气流使得飞机产生了剧烈的晃动。
某些思想远大忠贞，朗朗不息，某些思想狭隘迂腐，因果循环，却都并行于世，时隐时现，或沉或浮。
更多时候人们不是要反思它的意义，而是用它当做利剑或坚盾，攻于人而挥斥方遒，守于己而条框固僵。
英雄主义是梦想的一寸基石吗？梦想成就了人类活跃的基础吗？或许在人生的某些阶段我们一度以为友情不可或缺，爱情不可或缺，亲情不可或缺，最终却发现，除了灵魂的自由，没什么是不可或缺。
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