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大家不约而同把目光投向罗三问。
罗三问谦逊地笑了笑，道：“召集大家之前，洛将军就与我商量过了。
我非常赞成洛将军的想法。
改变天下女子的处境，我们不做就没有人会做了。
虽然军费紧张，百姓的日子也不好过，但有多少钱办多少事，少办也比不办好。
为了支持洛将军的计划，我便拟了一些农商条令，打算在整个淮东路施行。”
说完从座位起身，在席间信步一样的姿态走着。
徐徐道：“洛将军从《老子》悟出营魄抱一之理后，就在清宁军全军上下推行打坐训练，随着训练得越多了，士兵越来越清心静气，越来越接近营魄抱一境界。
可以说，清宁军士兵武力大增，伤亡大减，成为一支强悍之师，少不了洛将军的那次悟道。”
听着这番话，所有人都将目光移到了洛蔚宁身上。
洛蔚宁突然被夸，心里怪不好意思的，但身为见惯大场面的一军统帅，只是淡淡一笑，继续专注听罗三问说下去。
“而我虽然未曾上战场，但也恪守洛将军的规矩每日打坐。
最近打坐之际想着该施行什么样的农商条令，才能使淮东路的百姓生活得更宽裕，从而交上更多的赋税。
忽然有一天发现洛将军所悟之理，原来也可以用来指点农商。”
大家平时所理解的营魄抱一就是无论上战场还是吃饭、睡觉都要专心致志，这会罗三问还能用来指点农商，她们愈发的好奇，甚至有人迫不及待地道：“怎么用，快说说？”
罗三问微笑道：“老子言，营魄抱一，专气致柔，复归于婴儿。
若营魄抱一乃复归婴儿之道，那发展农商何不从复归婴儿之道入手？”
“财富是什么，财富从何而来？上古之时，人们以草叶为衣裳，以洞穴为屋宇，只有果腹之求，就只需打猎摘果。
猎物与果子便是那个时候人们的财富。
有人擅长打猎，有人擅长摘果，于是人们出现了以物换物之举。
等到进入中古时期，智巧渐多，人们除了果腹，还有美食、衣裳、房屋，各式各样之需，人们需要的东西日渐繁多，以物换物难以再施行，于是出现了货币。
人们通过劳动赚取货币，然后再用货币换取所需。
可见，无论这世间出现了多少东西，多少行业，万变不离其宗，财富复归于婴儿以后就只是：人们的需要与劳动。”
“所以我想，要增加淮东路的财富，唯有从百姓的需要上入手，有需要百姓才会去劳动，劳动赚取的收入，部分用作赋税上缴清宁军，部分用于购买他们需要的物资，而提供物资的商人赚到了财富，也会有部分上缴赋税。
越多的老百姓参与劳动，劳动的时间越长，那清宁军就能收取越多的赋税。
想要让大多数老百姓辛勤劳动，我们就必须掌握或创造出老百姓更多的需要。”
罗三问这番论述将财富化繁为简，直指财富本质，即便是孟樾、谢摇云等平素鲜少读书的武将都听懂了，更不论洛蔚宁、柳澈、黄月等人。
就是听着听着，她们觉得背脊突然凉凉的。
看着大家略有惊恐的神情，尤其洛蔚宁，还有点做贼心虚似的，罗三问笑了笑，继续道。
“所谓君子爱财，取之有道。
虽然现今世道不好，清宁军需要大量军费物资，可我制定的条令，还是尽量争取让清宁军与老百姓两相获益。”
她制定的条令大致从衣食住行等百姓的刚需着手。
正直战乱时期，耕地丢空不少。
她先确保耕者有其田，然后把无主的土地收归官府，成立耕种集团，然后由能者负责募集人力耕种；
其次，米粮、盐、织造、转运业等全都要牢牢掌握在官府手里；
鼓励和奖励能工巧匠，尤其是创造出利于水利和农耕工具的匠人；
增设集市，鼓励各行各业的人闲时制作手工艺品到集市摆摊，促进买卖流通；
所谓国家不幸诗家幸。
如今艰难之世，人心惶惶而压抑，正是需要治疗情志的时候。
条令鼓励文人创作，官府牵头，富商出资增设书肆和瓦舍勾栏。
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