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不论是杀死昂日,还是引发烛九阴法令攻伐其他国度,又或是江齐对昆仑的欺骗,没有一桩事属于小事。
“江齐愿意戴罪立功,直到以往所做的罪孽消除为止,江齐也会对陛下一切所询完全配合!”
在邪罗斯川圣地当过圣子的江齐显然很清楚如何做才能活命。
什么辩解都没有用,只有自己所能发挥的价值才是真的。
帝君开口询问的那一刻,江齐就已经跪倒在地,也做了最为正确的选择。
他的回应让帝君注目了十余秒,而后才缓缓收回了自己的手指。
“你修行了般若心经,念力中有准提的印记,蒙骗本尊也就罢了,准提那个老杀才的下手可不会轻!”
帝君皱紧了眉头,又注目着张学舟和江齐的念力光辉。
如果不能解析接引和准提做的手脚,少不得帝君也要学着进行欺骗,从而才能推动般若心经越过相应的门槛。
如何欺骗两位西方教主,又如何应对避免被牵引操控,这依旧需要帝君仔细观察。
原本用于对照的江齐重要性显然在不断增添,毕竟对方修行六世轮回之法成功了,这同样是帝君需要借鉴的案例。
“圣子,你感觉如何?”
半晌,帝君才将目光放向摇头晃脑的张学舟身上。
“我感觉要完啊!”
张学舟脑袋不断晃,九珍酒带来的裨益不断在身上荡漾,也引得他修为缓缓堆积向上。
他的修为境界卡在神通境,《般若心经》只能修行到神通境水准。
拥有九珍酒助力推动,修行《般若心经》的速度确实非常快,什么念诵凝心也抵不过九珍酒直接提供对应的精神力量,而《般若心经》则是能将这种力量汇合形成较为独特的精神力量,甚至感触身体所需从而形成念力法相。
念力法相可以增添修士对外输出的术法威能,形成特有的杀招也罢,提升自身术法威能也罢,这其中看个人取舍。
张学舟也没什么可挑选的,他对外输出的手段只有寥寥数种。
结合他所擅长的内容,张学舟将念力法相作用放在威慑上,但凡他威慑对手作用微弱时,念力法相或能助一臂之力。
他对念力法相作用需求不大,毕竟张学舟只想提高精神力量。
但张学舟也没想到念力法相会牵引到接引教主身上,而且他非常熟悉那种感觉。
那就像张学舟对异兽释放神魂颠倒控兽术,只是当下的他属于术法承受者,而并非术法的释放者。
御兽宗和张学舟都曾想过利用神魂颠倒控兽术来控制人,不论是御兽宗和张学舟都失败了,但西方教则是成功了。
这是利用修行念力的经文一步步加深控制捆绑,在让修士拥有特殊能力时也一步步增强着控制,直到满足完全控制的条件。
强行操控是一码事,而自己主动修行并强化控制观念又是另外一回事。
这就像擅毒者毒杀某修士很难,可只要那位修士天天服毒,最终的结局必然是死亡。
修行《般若心经》也是同理,两位教主难于直接操控人,但只要不断修行两位教主的《般若心经》,就必然踏入其中。
九珍酒的速推修行避免了很多环节的影响,但不断修行向上,这份经文需要两位教主许可并助力才能向上。
张学舟能蒙骗接引教主一次,但他没把握蒙骗第二次第三次。
但《般若心经》修行出的精神力量确实不错,这汇聚了张学舟逸散难于向上的精神力量,从而在他精神体系中占据了一席之位。
如果能将《般若心经》修行完整,张学舟觉得综合他所获的三种精神力量,他有可能推动精神强化篇进入任安然理论上推导的第八章水准。
:()第五形态
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