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不过到时候就是奥兰家花钱了。”
“没理由在衣服上花这么多钱吧？”
“要是你的嫁妆太寒酸了，是会被人嘲笑的。”
“那不是我能控制的，我肯定会被他家的一些亲戚嘲笑出身太低，随便吧。”
唉，有阶级差异就是这点不好。
奥兰家要只是个没落贵族之家，没什么钱，也就不会讲究这些了。
她重新开始为了钱心烦：怎么感觉自己已经赚了很多钱，可居然连一场婚礼都顶不过去呢？
这万恶的资本主义社会！
加百列从伦敦写信过来，说跟父母谈了一次，请求他们将她当成自己的孩子一样看待，不要为难她。
维塔丽觉得加百列在这方面还是太天真了。
接着他又从牛津写信过来，说想念她，希望她能在伦敦过的愉快，钱的方面不用担心，他给她留了零花钱，要是有时间的话，11月初他会回伦敦一趟看望她。
维塔丽在克鲁斯瓦庄园的生活过的很有规律：早上要是福楼拜的身体允许的话，陪他在草坪上散步，然后回来吃早餐；上午福楼拜在书房工作，维塔丽在藏书室摆了一张写字台，在藏书室里工作；午餐过后，午睡；下午，福楼拜继续工作，维塔丽在外面画画。
卡罗琳上午用来处理家务，下午带着女儿罗密玩，罗密还不到5岁，已经学了一身小淑女的范儿，坐得笔直，喝下午茶都在学规矩。
维塔丽看到卡罗琳是如何教育女儿的，深切认识到，她要想学好贵族的那种“礼仪”
，可能真不是简单容易的事情。
她从小没有接受过这种“淑女”
教育，就没有那种时刻“端着”
的意识，坐姿首先就不合格，她琢磨自己可能最适合那种罗马式的生活形式，吃饭也躺着，那就不需要“端坐”
了。
吃食物也要讲究，餐桌规矩多得不得了，也不是说餐桌上就不说话了，相反，贵族和有钱人很多事情都是在餐桌上解决的。
兰波太太那种“吃饭不许说话”
的规矩也就只能在宗教气氛浓厚的乡村小家庭里才能实施。
还有宗教问题，卡罗琳要维塔丽搞清楚奥兰家的宗教信仰，因为法国是天主教国家，英国则是新教国家。
她之前没有关注过宗教信仰问题，是因为加百列几乎从没说过，他俩也从来没有一起去过教堂。
她忙写信去问他，加百列很快回信，说祖父家是新教，但父亲因为要继承奥兰家的爵位，所以改信了天主教，奥兰家是天主教徒，不过自从到了伦敦后，奥兰一家就几乎没去过教堂。
所以，到时候会在哪家教堂举行婚礼呢？多半还是天主教堂吧，伦敦也还是有天主教教堂的。
宗教问题还是比较严重的，兰波家是天主教徒，这样一来在宗教上就没有分歧了。
福楼拜这几个月算是很勤奋，除了发病期间坐都坐不住，头疼得没法思考，其他时间还是相当积极的开始工作。
卡罗琳雇了一个秘书，为他整理之前的手稿；福楼拜改变了写作形式，逐渐开始习惯口述，口述也是很多作家都在用的，比如维克多·雨果，年纪渐长视力下降，很多时候就只能口述，由秘书写下文稿，誊抄整理成文。
维塔丽去度假了，福楼拜就在庄园跟秘书磨合工作。
秘书叫吕西安·苏耳扎克，鲁昂本地人，23岁，卡罗琳安排他住在三楼，距离维塔丽的房间最远的一间客房。
维塔丽现在有两个仆人，仍然是雷瓦尔太太住在她起居室，吉塞拉住在仆人房间。
吕西安不常见到维塔丽，他很忙，福楼拜的手稿极多，但绝大部分都是很零散的文字，而且由于得了梅毒后字迹改变，越来越潦草，辨认困难，他最费力的工作就是辨认字迹，誊抄倒不是什么累人的工作。
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